Фото: ИТАР-ТАСС

Наша армия вошла в Крым. Взят Джанкой. Взята Керчь. Над головами наших бойцов уже пылает в эти ночи низкое звёздное небо Тавриды. Оно всегда встречало нас, северян, за Чонгаром, за Сивашом, в Джанкое и заставляло радостно биться сердца от сознания, что через несколько часов откроется перед глазами великолепная путаница синих севастопольских бухт, кораблей, жёлтых портиков, цветущего миндаля и блеснёт в глаза родное Чёрное море - одно из прекраснейших морей на земле.

Мы знали, что Крым – разрушенный, затоптанный сапогами немецких солдат, – снова будет нашей землёй. Мы знали, что освободим его. Немцы гоготали в пышных парках, где мы любили каждое дерево, каждый поворот дороги. Немцы превратили в горы битой черепицы героический Севастополь.

Немцы осквернили священную землю Крыма. Но мы знали, что освободим Крым, наш Крым, где в синеве и блеске тонут обрывистые мысы и море подносит к их подножию палую листву. Тот Крым, где каждому из нас хотелось остановить время, чтобы не терять ощущения молодости. Где жизнь, как морское утро, была и будет освежающей, где она приближается к той черте, за которой явственно виден золотой век. Крым всегда был для нас землёй труда, вдохновения и поэзии.

Крым весь овеян до последнего камня на дороге великими воспоминаниями. Здесь, в Гурзуфе, жил Пушкин. О Крыме он написал гениальные строки: "Редеет облаков летучая гряда". В Крыму Лев Толстой написал свои первые рассказы о замечательном русском солдате. Защищая Крым, погибли великие «матросские адмиралы» Нахимов и Корнилов. В Крыму началось восстание на «Потёмкине», в Крыму боролся лейтенант Шмидт, и Чехов писал в своём белом доме на Аутке изумительные рассказы. Красная Армия брала Перекоп. Тысячи рыбаков, матросов, крестьян, выросших на крымской земле, дали своей стране, её культуре много побед, любви к свободе и веселья.

Каждый, кто хотя бы раз побывал в Крыму, уносил любовь к этой каменистой земле на всю жизнь, – таким внезапным очарованием она обладала.

Наша армия вошла в Крым. Скоро весь полуостров, весь блистательный разворот его берегов от Керчи до Севастополя будет очищен от наглых и чёрных фашистских банд. Тяжёлые залпы салютов прокатятся над столицей и уйдут в подмосковные леса, возвещая освобождение Феодосии, Судака, Ялты, Алупки, Балаклавы, Симферополя, Севастополя – всего Крыма.

Мы восстановим Крым. Его щедрая земля, прогретая солнцем, овеянная морскими бризами, поможет нам в этом. Снова тысячами отражённых береговых огней Крым будет колебаться в ночном море, цвести своими садами, сверкать своим солнцем, дышать целебным запахом виноградников и черноморской сосны.

Мы приветствуем освободителей Крыма. Мы гордимся ими. Мы завидуем им. Они первые ступили на крымскую землю. Им выпали на долю великая честь, великая слава и великая радость увидеть первыми крымскую весну, весну освобождения – туманный и свежий крымский апрель, когда весь Крым цветёт, выбрасывает ежеминутно миллиарды листьев, побегов, цветущих венчиков. И перед этим весенним цветением освобождённой земли бойцы, выйдя к Чёрному морю, глядя на него, невольно снимут каски и вздохнут всей грудью: «Благословенные места! Теперь они навеки наши!»

Константин ПАУСТОВСКИЙ, 1944 г.

Теги: Крым , Севастополь

Н.И. Либан. Русская литература: Лекции-очерки. - М.: Прогресс-Плеяда, 2014. – 584 с. – 1000 экз.

Николай Иванович Либан – личность поистине легендарная. Не имея никаких учёных степеней и званий, он почти всю свою долгую жизнь – чуть не дожил до ста лет! – проработал на филологическом факультете Московского университета. Он не особенно стремился доводить свои научные труды до печати, но его знаменитый курс истории древнерусской литературы прослушали все студенты-русисты, учившиеся в университете. И потом они шли специально "на Либана" независимо от того, читал ли он лекции по Чернышевскому, Писемскому, Лескову или романам XVIII века. Потому что лектора Либана ставили в один ряд с такими корифеями XIX века, как Грановский и Ключевский.

В основе данной книги три курса лекций, прочитанных в разные годы, – «История древнерусской литературы», «Становление личности в литературе XVIII века» и «Русская литература первой трети XIX века. Жуковский, Пушкин, Лермонтов».

Либан был непревзойдённым мастером именно устного слова – а это талант куда более редкий, чем писательское мастерство. Ему было дано воздействовать на слушателей так, что результат оказывался, как говаривал он сам, «видимым», очевидным. Он увлекал и завораживал. И самая отдалённая во времени литература, её часто безвестные создатели и неведомые герои словно приближались к слушателям, становились понятными и живыми. Но и в записи его лекции производят сильное впечатление.

Примечательной чертой творчества Либана было умение интереснейшим образом связывать историю России с литературным процессом. Для него вся российская история была «родным местом». О целом тысячелетии с Х по XX век он говорил: «Для истории это не время. Мы с вами страшно молодой народ». А в лекции о литературе XVIII в. уже в постсоветские времена совершенно спокойно мог сказать о марксизме – «кстати говоря, очень интересная, глубокая и умная теория, сейчас не только забытая, а как будто не существующая». Конъюнктура была с ним несовместна во все эпохи.

Филологию он считал не отдельной наукой, а способом универсального познания мира и жизни – «Наше мышление, то есть филологическое мышление, есть не что иное, как перекрёсток философских и естественно-научных знаний, не выразившихся в формулах». И был совершенно убеждён: «Без филологии никуда... потому что это слово. А Слово «в начале было».

Правнук эльзасского виконта, он ощущал себя именно русским человеком и неколебимо верил в будущее своей страны. «Идея, что русский человек всё может, возникает в

Петровскую эпоху именно как идея – не как результат, как лозунг, но как идея осознанная, программная. Всё может!.. Что может быть лучше России? Ничто. Никогда. Нигде».

Теги: Н.И. Либан. Русская литература

  ***

Люблю я песни Украины

и степь, и замки, и сады,

вкушаю солнечные вина,

как древнерусские меды.

Нет краше украинской мовы

на белом свете языка,

её былинную основу

хранят бояновы века.

Не ей с трибун звучать угрюмо

из уст духовной нищеты.

Она - для дерзновенной думы,

она – для трепетной мечты,

она – для воинского клича,

простой молитвы казака,

Как сокол, падать на добычу,

как сокол, мчаться в облака.

Будь проклят тот, кто для раздора

взял речь – родная, вывози,

и кто представил чуждой споро

Россию – Киевской Руси.

Мы всё равно душой едины,

что б ни случилось на веку,

и только песни Украины

развеют русскую тоску.

Фото: Евгений Халдей

Первая попытка прорваться в Крым была предпринята в те же дни, когда наши войска брали Киев в начале ноября 1943 г. Тогда удалось создать лишь несколько плацдармов.

С наступлением зимы началась подготовка к операции по освобождению полуострова. Для создания переправ потребовались титанические усилия.

Замысел наступательной Крымской операции состоял в том, чтобы одновременными ударами войск при содействии авиации дальнего действия, Черноморского флота, Азовской флотилии и партизан расчленить и уничтожить группировку противника, не допустив её эвакуации с полуострова. Главный удар решили нанести со стороны Сиваша. Но море штормило, а дожди сделали дороги совершенно непреодолимыми. Из-за погодных условий наступление не раз откладывалось.

Долгожданный момент наступил 8 апреля. В 10 часов 30 минут после мощной артиллерийской подготовки наши войска перешли в наступление. Немцы сопротивлялись отчаянно. В ходе боёв выяснилось, что в глубине вражеской обороны расположены минные поля, о которых наступавшие ничего не знали... Но порыв наших солдат был таков, что их уже ничего не могло остановить. В Наградном листе командира отделения пулемётной роты 262-го гвардейского стрелкового полка гвардии старшего сержанта Александра Коробчука сказано, что 12 апреля в бою у села Ишунь Красноперекопского района он "с гранатами в руках, увлекая за собой бойцов, в числе первых ворвался в траншеи противника, где гранатами уничтожил 7 гитлеровцев. После исхода гранат смело двинулся вперёд и своим телом закрыл амбразуру дзота".

Героически сражались лётчики. 134-й гвардейский бомбардировочный авиаполк получил приказ нанести удар по вражескому аэродрому, где находилось более полусотни самолётов. При подходе к цели немцы открыли сильный заградительный зенитный огонь. Один снаряд попал в самолёт командира авиаполка майора Виктора Каткова. Командовавший 6-й гвардейской бомбардировочной авиационной дивизией генерал Г.А. Чучев вспоминал:

«Командир энергично перевёл горящий самолёт в пике. На пикировании пламя огня с крыла самолёта было сорвано. Пикируя, лётчик произвёл прицеливание и сбросил бомбы на самолёты противника, стоявшие на границе аэродрома. При выходе из пикирования в горизонтальный полёт самолёт снова загорелся. Только после выполнения задания майор Катков вышел из боевого порядка, развернул самолёт в направлении своей территории и пошёл на посадку...»

Уже 13 апреля были освобождены Евпатория, Феодосия и Симферополь. Готовясь к отступлению, гитлеровцы заминировали важнейшие здания Симферополя, намереваясь взорвать их вместе с советскими войсками. Сделать это не дали подпольщики.

Зверствовать и бесчинствовать оккупанты и их пособники продолжали до последней возможности. «Красная звезда» опубликовала в те дни репортаж «Злодейские преступления немцев в Старом Крыму»: «Прямо у подъезда дома врача Федотова, умершего в дни оккупации, немцы расстреляли его 64-летнюю жену Елену Сергеевну и жившую с ней Марину Ивановну Чижову. Напротив через улицу у маленького домика - лужица крови. Здесь погиб от пули негодяя-гитлеровца 14-летний мальчик Рустем Кадыров. Кровавые следы преступлений немецких извергов мы видели также на Северной и Армянской улицах, и здесь почти все дома пусты – немцы уничтожили всех их жителей. 12 апреля 1944 года немцы расстреляли, закололи штыками в Старом Крыму 584 человека».

Когда наши войска оказались на подступах к хорошо укреплённому Севастополю, командующий 17-й немецкой армией генерал К. Альмендингер заявил: «Я получил приказ защищать каждую пядь Севастопольского плацдарма. Его значение вы понимаете. Ни одно имя в России не произносится с большим благоговением, чем Севастополь. Здесь стоят памятники прошедших войн... Я требую, чтобы все оборонялись в полном смысле этого слова; чтобы никто не отходил и удерживал бы каждую траншею, каждую воронку и каждый окоп».

Так что нашим солдатам предстояло сражаться за каждый дом, за каждый окоп. Подвиг Александра Матросова на подступах к Севастополю повторили в те дни лейтенант Михаил Дзигунский, сержанты Фёдор Скорятин и Степан Погадаев, рядовой Александр Удодов. Все четверо, как и ещё 122 освободителя Крыма, были удостоены звания Героя Советского Союза.

Только 12 мая после ожесточённейших боёв Крым был полностью очищен от оккупантов. Едва ли не на следующий день в Севастополь приехали артисты фронтового филиала Малого театра, ими были показаны пьесы Островского «Без вины виноватые» и «На бойком месте». А ещё через несколько дней севастопольцы увидели первую кинокартину «Два бойца»...

Теги: Крым , Севастополь

В Одесском литературном музее торжественно открыт новый памятник «Музейное братство», посвящённый всем музейщикам и музеям Одессы. Новая работа завершает большой проект «Сад скульптур», который реализовывался с 1 апреля 1995 г. За эти годы сад скульптур стал привлекательным туристическим объектом, своеобразным брендом города. Автор проекта – заслуженный работник культуры Украины Леонид Липтуга. Скульптор – Олег Черноиванов.

Фото: Альберт БАГАУТДИНОВ

В столичном Манеже в рамках Десятого международного месяца фотографии «Фотобиеннале 2014» прошла выставка фотожурналиста, классика отечественной фотографии Владимира Лагранжа «Оттепель» (на снимке он среди других участников). Годы «оттепели» были уникальным временем для советских фотомастеров. Они обращаются к новым формам выражения, экспериментируют.

До выставки в Манеже другая экспозиция Владимира Лагранжа «Так мы жили» с успехом прошла на фестивале искусств в Рио-де-Жанейро.

Фото: РИА "Новости"

В Большом Московском цирке на проспекте Вернадского – премьера циркового шоу «UFO Цирк с другой планеты».

По ходу представления зритель оказывается в плену у инопланетных пришельцев. Земляне попадают в огромный космический корабль, где их ждут различные приключения. На снимке воздушная гимнастка Вероника Тесленко выполняет фантастические трюки.

Крымчане по телевизору говорят: вернулись на Родину. И мы все вместе с ними словно тоже куда-то вернулись - к прочно забытому, но не исчезнувшему напрочь, к чувству победы.

Что-то сдвинулось в нашем государстве: вот уж на российскую платёжную систему замахнулись, а там уж, начинают иные предполагать на гребне восторга, и до индустриализации дело дойдёт!

В этом новом ощущении есть и большая правда и одновременно прискорбная обломовщина.

Правда в том, что мотором развития у нас чаще всего выступает дух, а не материя. Какая-то высшая идея, а не барыш. Если есть большая идея, общее дело – тут русский человек горы свернёт. Двадцать лет пытались его перековывать – и ничего не получилось. Неперевоспитуем оказался, не вышло из него умеренного и аккуратного лавочника-индивидуалиста, не интересно ему это. Вот сегодня, когда духом общего дела слегка повеяло, – не растерять бы его, сконцентрировать драгоценную подъёмную силу и правильно направить.

А вот прискорбная обломовщина состоит в том, что мнится нам, что всё случится как-то само собой. Мы вообще любим возлагаться на ход вещей, на невидимую руку рынка, на иностранного инвестора... Слава богу, хоть на Запад перестали возлагаться как на друга и учителя. Новый дух вернул нас к верной оценке Запада – как извечного нашего геополитического соперника и противника.

То, что мы хотя бы пытаемся начать мыслить на родном языке, вспоминаем русские слова взамен примелькавшихся иностранных, – всё это симптомы преодоления духовного морока Запада. "ЛГ" начала борьбу с засильем иноязычных слов. Но всё не так просто. То, что мы используем иностранные слова, свидетельствует о том, что мы пользуемся иностранными мыслями и иностранными вещами, которые не мы придумали и не мы пустили в оборот. Значит, нужны другие – которые придумали мы. Ведь слова рождаются вместе с рождением понятий, а они у нас – сплошь заёмные. А нам ох как нужны свои!

Сегодня – прекрасное время начать действовать в верном направлении. Не в политическом и паче того экономическом отношении прекрасное, а – в духовном. Всколыхнувшаяся вера в успех, в самую возможность успеха, победы, рост доверия к высшей власти, пускай и авансом, – всё это указывает на то, что в духовном отношении сегодняшний момент особенный.

Что же надо сделать?

В первую очередь то, что когда-то сделал Ленин, получив политическую власть. Две базовые вещи: единый государственный банк и государственная монополия внешней торговли. Я помню, при советской власти в вестибюле Госбанка на Неглинной на стене значилась капитально исполненная надпись: «Мы заменим множество банков на единый государственный банк. В.И. Ленин». Потом надпись стыдливо убрали. А мысль-то фундаментальнейшая. Архиважная мысль. Мириады отмывочных контор, возможность в любой момент без хлопот перебросить деньги за границу – всё это делает совершенно невозможной никакую серьёзную народно-хозяйственную работу в стране. Созидательную работу.

Даже неправые прибытки лихоимцев и казнокрадов не так опасны, если они остаются в стране и поневоле участвуют в её экономике. Но сегодня они со свистом улетают на Запад. Нельзя морально (равно и юридически) оправдать воровство, но экономически не безразлично, куда текут хотя бы неправые деньги.

И второе – монополия внешней торговли. Если мы хотим индустриализироваться и преобразовывать страну, то нам потребуется политика разумного протекционизма. Протекционизм – это часть промышленной политики, которой сейчас у нас нет вообще.

Эти две меры, о которых сегодня говорят очень многие, ещё далеко не политика преобразований. Это только создание базовых необходимых условий для начала работы.

У нас, в России, можно отстроить современную промышленную инфраструктуру, да и саму промышленность единственным успешным в стране способом – мобилизационным. При определённом развороте событий понадобится мобилизация молодёжи на гражданскую службу. Те, кому можно доверить оружие, пойдут в армию. А остальные – на стройки народного хозяйства, где трудно, куда на коммерческой основе вряд ли кто поедет. Такая уж у нас страна: холодный климат, большие расстояния, скудный прибавочный продукт, оттого единственный способ жить и развиваться – это впрягаться всем миром. Важно только, чтобы было это по справедливости и действительно для всех. Сегодня жизнь несправедлива: почему это одни служат в армии, а другие сидят в каком-нибудь лингво-политологическом университете, от скуки поигрывая под партой в айфончик?

Единственный автор и демиург у нас – государство, как его ни пинай. Других нет. Воображать, что это сделает какой-то мифический частник, не стоит. Хотя бы потому, что его нет. Владелец хинкальной, что ли, завод автоматических линий поставит? Государство должно наметить план, назначить ответственных, распределить ресурсы, увязать с другими планами[?] Работа трудная, но трудности преодолимы, если есть воля и настрой на работу. «Никакая экономическая ситуация не может быть настолько безнадёжной, чтобы решительная воля и честный труд всего народа не могли справиться с ней», – говорил Людвиг Эрхард, автор немецкого экономического чуда. И это чистая правда.

Сегодня, похоже, нашему народу пора сказать то самое «всемогущее слово – вперёд». Момент хороший. Кстати, многие из тех, кто треплет эту цитату, забывают одну деталь: магическое слово это должно быть произнесено, как сказано Гоголем, «на родном языке русской души». То есть на языке справедливости, единства и доверия. Сотрудничества, а не борьбы каждого против всех. Значит, придётся сбросить паразитов и их обслугу. Это трудно – объедками с их стола питаются слишком многие, да и ниточки тянутся к мировым центрам силы. Но ведь трудно – не значит невозможно.

Теги: Украина , Крым , Россия

Мой дядя, младший брат матери, в 1942 году во время боёв за Севастополь погиб в свои неполные 23 года. Последнее письмо он отправил домой из Крыма. В нём с восхищением писал, что те горы напоминали ему родной Алтай. Видимо, предчувствуя, что не вернётся, он сообщал: "Если умру, то считайте, что я погиб и за родной Алтай".

Мой отец прошёл с боями всю Украину - от Донбасса через Харьков, Киев, Житомир, Львов, Ужгород, Краков, закончил войну в Дрездене. А после войны он всегда с особой теплотой отзывался об Украине, о её людях. Помню, как волновался отец, когда рассказывал, как в годы войны видел на Украине пепелища – сожжённые дома, где возвышались чёрные, закопчённые в огне и дыму печные трубы, как в этих руинах копошились убитые горем голодные женщины с детьми, с которыми наши бойцы делились своим пайком, последним куском хлеба. Во взводе отца воевали вместе с узбеками, киргизами, русскими, казахами украинцы. А после войны отец ещё долго поддерживал с ними связь, переписку.

В далёком детстве я впервые в жизни попробовал яблоки и груши, присланные из Полтавы боевыми друзьями отца. С тех пор, воспитанный на рассказах и воспоминаниях отца, я проникся самыми лучшими чувствами к Украине. Сегодня мы не имеем права забыть и предать дело наших отцов и дедов. Мы не должны допустить того, чтобы фашистские бандеровцы-радикалы одержали там победу. Не для того наши родители проливали в годы Великой Отечественной войны свою кровь!

Из истории мы хорошо знаем: Киев – мать городов русских. Корни русского народа тянутся именно из Киевской и Новгородской Руси. Поэтому у нашей страны с Украиной одно общее прошлое, и не только советское. Нам известно: Новороссия, то есть все территории, расположенные южнее Днепровских порогов, вошла в состав России во время правления Екатерины Великой. Бандеровцам, сносящим сегодня памятники не только Ленину, но и великому полководцу Кутузову, не удастся перечеркнуть историю.

Очень хотелось бы, чтобы в эту годину из глубин Украины вышел и встал во весь рост новый Богдан Хмельницкий, способный сплотить свой народ, дать достойный отпор захватчикам родной нам Украины, стремящимся навсегда расколоть братские народы.

От разбойных действий бандеровцев и прочих наёмников, прибывших в Киев отовсюду, уже погибли и покалечены люди, от них страдает в первую очередь простое мирное население. Сегодня там сложилась тяжелейшая экономическая ситуация. Запад, подстрекая и наблюдая за происходящим, обещает поддержку, но не торопится оказывать её, потому что Украина как таковая им не нужна, для них это всего лишь плацдарм в борьбе с Россией.

Россия уже который год помогает братскому народу. Сейчас, в трудную для Украины минуту, Россия не имеет права бросить его в беде.

Украина – неотъемлемая часть не только славянского, но и прежде всего Русского мира, и все мы, в ком бьются сердца патриотов и граждан большой страны, едины в поддержке не только Крыма, юга и востока, но и в целом всей Украины.

Алтай Башчы Бронтой БЕДЮРОВ, сопредседатель Союза писателей России

Теги: Украина , Крым , майдан

Мы продолжаем разговор о том, какова сегодняшняя российская элита, можно ли её переменить, а если возможно, то как это сделать.

Наш собеседник - доктор исторических наук, профессор Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета, специалист в области социально-культурной антропологии, политической антропологии права (юридической антропологии) Виктор БОЧАРОВ.

– Откуда "есть пошла" наша нынешняя правящая элита? Почему она именно такова и могла ли быть иной?

– До революционных событий 1917 года властная «вертикаль» в России формировалась по принципам, характерным для стран Востока. Бюрократия имперского аппарата была пронизана родственными связями. Ситуация, характерная для того времени, прекрасно описана в русской литературной классике. Как говорил Фамусов у Грибоедова в «Горе от ума»: «При мне служащие чужие очень редки, / Всё больше сестрины, свояченицы детки[?]»

В сталинскую эпоху с подобным кумовством активно велась борьба. Сам вождь своим поведением символизировал отрицание семейственности. Он отказался обменять сына на пленённого фашистского фельдмаршала Паулюса. Репрессивная политика затрагивала и ближайших родственников окружения Сталина. Здесь не было исключений. В этом смысле он как бы совершал ритуальные действия, что символически отторгало его и от собственного клана. И это позволяло ему управлять в интересах всего социума, а не только своих сородичей. Подобная политика была продиктована задачей в кратчайшие сроки изменить облик страны, превратить её из аграрной в промышленно-индустриальную, чтобы не быть раздавленной противниками. Решение этой задачи осуществлялось исключительно административными методами, а значит, успех зависел от способности «вертикали» мобилизовать все имеющиеся ресурсы. Сама ситуация, таким образом, выдвинула потребность отбора кадров на государственную службу «по способностям», а не по кумовству, в качестве главного принципа. Поставленная задача, как известно, была решена, хотя сопровождалась многочисленными жертвами.

– А что изменилось в послесталинские годы?

– Когда советская система вышла из экстремального режима существования, главный принцип формирования «вертикали», в соответствии с которым «чужие здесь не ходят», возобладал вновь. И здесь верховный правитель задавал тон. Ближайшие родственники, свойственники и друзья того же Брежнева назначались на высшие государственные посты. Не отставали от него и руководители других союзных республик. Двигали «своих» все начальники.

Во времена Ельцина слово «семья» и вовсе получило в политическом дискурсе нарицательное значение. Это был всем понятный, чуть ли не официальный термин. Родственники и близкие друзья Ельцина открыто продвигались на государственные посты.

После Ельцина подбор кадров осуществлялся в основном по принципу землячества. «Семью» и «свердловских» (земляков Ельцина) сменила команда «питерских» и выходцев из КГБ. Практически произошёл отказ от нормы, зафиксированной в законе о государственной службе 2005 года, который запрещает работать вместе близким родственникам, если они подчинены или подконтрольны друг другу.

В нашем нынешнем обществе существует серьёзный запрос на лидера «вождистского» типа, способного работать на весь социум, а не на своё ближайшее окружение. Со всеми, естественно, последствиями для такого «вождя», который будет вынужден следовать заведённым «от века» ритуалам и традициям.

– Мы теперь живём в эпоху рыночных отношений. Может, в частных предприятиях ситуация иная? Там выдвигаются люди только по заслугам?

– Не сказал бы... С приходом рыночных отношений в России родственные и дружеские связи стали определяющими и в частных фирмах. Сегодня в России, по экспертным оценкам, в некоторых отраслях малого и среднего бизнеса до 80 процентов компаний являются семейными. «Семейных коллективов» достаточно и в крупных компаниях.

Из Трудового кодекса РФ попросту исчез пункт об ограничении совместной службы на одном и том же предприятии лиц, состоящих между собой в близком родстве или свойстве... В результате после 2002 года, когда новое законодательство вступило в силу, резко возросло кумовство и на государственных предприятиях, в том числе и в тех областях, которые призваны обеспечить модернизацию государства. Именно здесь, где, казалось бы, приоритет должен быть за талантливыми, неординарно мыслящими людьми!.. В вузовской и академической науке институт выборности руководителей сохраняется до сих пор и вроде бы должен способствовать выдвижению компетентных и талантливых людей...

– На самом же деле?

– Мы имеем обратный результат. Всё то же кумовство. Словом, «архаические» принципы социальной мобильности, в основе которых лежат связи по родству и знакомству, обрели в наше рыночное время «новое дыхание». Неслучайно выражение «приятельский капитализм» прочно вошло у нас в обиход... Ситуация мало чем отличается и в странах СНГ. По этим принципам формируется соответственно и «властная вертикаль».

– И всё-таки элиты в нашей стране менялись. По какому принципу?

– Все революции на Востоке, включая нашу социалистическую, не что иное, как перманентно возникающие возрастные конфликты. В России причина возрастного конфликта кроется в преимущественно военном характере государства, призвание которого, как писалось в учебниках для кадетов, «быть грозою света». На вершине пирамиды в таком государстве находится верховный правитель (главнокомандующий), опирающийся не только в «собирании земель», но и во внутренней политике прежде всего на армию, по определению всегда состоящую из молодёжи. Поэтому верховная власть в России всегда старалась вырвать молодёжь из-под влияния традиционных лидеров (отцов) и ослабить влияние на неё других сил, сделать её проводником в первую очередь своей воли. Не всегда это удавалось.

Революция в России в возрастной системе координат – это «молодёжный бунт» против власти старших. Связь революции с «молодёжным бунтом» обнаружил Василий Розанов: «Революция течёт где-то и как-то параллельно хулиганству; революция есть порыв хулигана сыграть роль героя».

– Под хулиганством здесь имеется в виду нежелание вести себя по общепринятым правилам?

– Да. Революция 1917 года ознаменовала победу молодёжной культуры на государственном уровне, установив настоящий «культ молодости».

Подобная связь прослеживается и в революции 90-х годов прошлого века. Вновь было востребовано «хулиганское поведение». Вспомним хотя бы разнузданно-пьяное выступление Ельцина в США перед студентами одного из университетов. Показательно, что кад­ры с этим эпизодом были показаны по всем каналам телевидения с целью скомпрометировать лидера революционеров перед выборами делегатов Съезда народных депутатов. Но власть получила обратный эффект.

Институт частной собственности у нас и вовсе создавался не «хулиганами» даже, а, как принято считать, «бандитами». Кстати, Жириновский как-то точно определил этих «ребят» именно в системе возрастных координат – как «молодых волков», выросших «естественно-спонтанным» образом.

– Всякая революция резко меняет идеалы, а значит, и элиту...

– Революция 90-х зачеркнула в первую очередь коммунистическое прошлое с его героикой и мифологией. Старшее поколение из легендарных революционеров, победителей, покорителей космоса и целины превратилось в людей «из другой эпохи», «совков», «алкашей» и «злобных маразматиков», создавших «шариковский социализм». Ушли любовь и уважение к отцам и дедам...

Утрата массами уважения к власти и старшим поколениям в нашей политической культуре автоматически означает и утрату страха перед государством, что неизбежно ведёт к деградации власти, её катастрофическому ослаблению. А следовательно, и к разложению, распаду общества.

Хунвейбинов (революционную молодёжь), как мы помним, использовал Великий кормчий Мао в ходе «культурной революции» в Китае именно для того, чтобы убрать старшее поколение чиновников в КНР и заменить их преданной молодёжью. Таким образом поступали лидеры, желавшие долго оставаться у власти, во всех странах. В настоящее время молодёжь является активной движущей силой всех «цветных революций».

Наступление молодёжной культуры предопределяет поведение реформаторов всех эпох, рассчитывающих, что переустройство общества можно начинать как бы с «чистого листа». Правда, в результате реформаторы всегда получали ситуацию, которую гениально определил Виктор Черномырдин: «Хотели как лучше, получилось, как всегда!» И всё-таки переоценка ценностей происходит в рамках всё той же наступающей молодёжной культуры.

– Есть ли какие-то особенности в поведении российских революционных поколений?

– Ещё Белинский выделял такие «свойства русского человека, как бодрость, смелость, находчивость, сметливость, молодечество, разгул, удальство... И в горе, и в радости море по колено!» А Герцен отмечал в психологии русских «две разрушительные силы: военную отвагу и отвагу отрицания». Всё это свойства молодости, а не взрослости. А у нас ими и взрослые наделены с избытком. Отсюда и «До основанья, а затем…».

– Когда-то было сказано: «Каждый народ достоин своего правительства». Достоин ли наш народ того правящего класса, той «элиты», которая у нас сейчас есть?

– И власть, и граждане сопряжены одним культурным кодом. То есть исповедуют одинаковые моральные, нравственные и прочие ценности. В том числе и отношение к праву и законам. Конечно, наша власть может заимствовать «хороший закон», принятый в рамках другой культуры. Однако можно заранее утверждать, что его постигнет та же участь, что и большинство уже принятых законов, которые, как известно, у нас «не работают». Люди попросту не исполняют того, что не согласуется с предусмотренными их культурой представлениями о нормальном, правильном, справедливом, должном. И здесь фактически нет исключений.

К примеру, сегодня принимаются антикоррупционные законы, но коррупция не только не уменьшается, но, наоборот, возрастает. В политике же выстроенные по западному образу и подобию институты выполняют совсем иные функции, нежели предусмотренные законом. И это порождает немалые сомнения по поводу широко распространённого либерального тезиса, что современная развитая экономика может существовать только в соответствующем правовом обрамлении. Наши «неписаные законы» весьма далеки от «протестантской этики», которая обеспечила успешное развитие капитализма в Европе.

Но жизнь наших граждан всё-таки не представляет собой царство хаоса. Она достаточным образом упорядочена и протекает именно в соответствии с «теневым правом» – неписаным законом.

– У нас получило широкое распространение понятие «криминальное государство»...

– «Криминальный» вообще-то обозначает вид социальной патологии, которая в принципе должна иметь антиобщественное содержание. Однако, как выясняется, большинство нашего населения считает сложившиеся неформальные практики («криминальные») вполне легитимными.

– Возникает закономерный вопрос: можно ли говорить о «криминальности» государства, граждане которого разделяют подобные взгляды и не стремятся скрывать следы своей «криминальной» деятельности? Чиновники всех рангов, имея скромные официальные доходы, открыто демонстрируют своё богатство, выставляют его напоказ. Однако реакция правоохранительных органов отсутствует...

– А народ воспринимает сложившееся положение дел как должное. Неписаные законы действуют в нашем обществе на всех уровнях. Они, по сути, «выводят из строя» писаные государственные законы, реально регулируя общественную жизнь.

«Умом Россию не понять…» – это изречение поэта является несменяемым эпиграфом к политической жизни России. Причём вряд ли эту мысль можно воспринимать лишь как художественный образ... Официальные политико-правовые установления, как показывает история, никогда не оказывают существенного влияния на реальное политическое поведение россиян.

Традиционная культура в политическом поведении людей большей частью проявляется бессознательно. В основе такого поведения лежат традиционные стереотипы, возникшие где-то в глубине веков. Эти поведенческие модели воспроизводятся из поколения в поколение. Поэтому поведение российских граждан, которое фактически всегда строится на принципах традиционной политической культуры, оценивается продвинутой частью как малокультурное или вовсе преступное. Вспомните множество высказываний наших «либеральных» лидеров в адрес «электората»...

– Можно ли поменять культуру общества?

– Она изменяется вместе с обществом, но гораздо медленнее. Если мы несколько десятилетий проживём без революций, которые каждый раз выбрасывают вместе со старой историей и уважение к создававшим её поколениям, то... В противном случае нет никакой гарантии, что наше время в недалёком будущем не будет покрыто позором, а нынешнее поколение не зачислят поголовно в воров и строителей «бандитского государства», которых можно только презирать.

– Так что же делать?

– Прежде чем проводить серьёзные перемены в обществе, необходимо осознать, какова роль того, от чего мы хотим отказаться в культуре общества, народа. Культура куда консервативнее общества. Она всегда, в известном смысле, уникальна и сохраняется даже при кардинальных изменениях. Важнейшей составляющей культуры являются традиции. Они во многом определяют поведение людей на всём пути существования того или иного конкретного социума. Потому-то традиционная культура и подвергается ожесточённой атаке со стороны тех, кто не считает себя её частью, они видят в ней опасность для своего существования. И здесь ничьей не может быть: либо опора на традиции, либо уничтожение культуры с непредсказуемыми последствиями.

В своей повседневной жизни граждане во многом ориентируются на неписаные законы, отражающие традиционные представления людей о должном, справедливом, легитимном поведении в той или иной ситуации. Нельзя этого не учитывать.

Беседу вёл Владимир КРОТОВ

Теги: элита , политика

Вадим Россман. В поисках Четвёртого Рима: Российские дебаты о переносе столицы. - М.: Издательство Высшей школы экономики, 2014. – 288 с. – 1000 экз.

Российские споры о необходимости и возможности переноса столицы уже давно не кажутся чисто умозрительными рассуждениями, которые не имеют ничего общего с реальностью. Проблем у стольного града Москвы накопилось так много, что первая, констатирующая глава книги убеждает простыми фактическими выкладками. Ну, например: "В Москве зарегистрировано около половины всех банков на российской территории, контролирующих 85% всех капиталов России[?] Москва привлекает более 50% всех иностранных инвестиций, доля Москвы во внешней торговле – 40–42%... 70% от общего объёма всех складских помещений… Около двух третей всех внутренних авиаперевозок и почти 80% всех международных перелётов… Плотность населения Москвы составляет около 12 тысяч человек на квадратный километр против среднего европейского показателя 3–4 тысячи человек".

С тем, что такое положение вещей ненормально, как-то даже неловко спорить. То, что главная причина его – сосредоточение всех государственных функций в одном месте, – тоже, в общем, понятно. Трудности начинаются сразу вслед за этим. Если столица не в Москве – то где? И с какой целью? Вдохнуть новую жизнь в депрессивные территории, обозначить географический центр как точку сборки – или, напротив, заявить о намерении распространения? Даже в мотивации у сторонников переноса столицы нет согласия, не говоря уже о городе-кандидате. И эта часть в представленной здесь книге подана значительно более полемически и субъективно, притом что собственную точку зрения автор так и не формулирует. Его категорически не устраивают философские и идеологические рассуждения о мистическом значении Москвы как стольного града, но дело в том, что оспаривать аргументы такого рода бесполезно, ибо они апеллируют не к разуму, а к чувству и к вере. Нас либо уже убедило приведённое автором экономическое и политическое обоснование – либо нас ничего не может убедить, коль скоро мы признаём превыше всего историческую традицию и «намоленность» Москвы.

Учитывая вышеизложенное, слабым местом книги Вадима Россмана является, на наш взгляд, его почти полное невнимание к идее «распределённой» столицы, с рассредоточением её функций, что могло бы стать, пожалуй, компромиссом между двумя не находящими сейчас точек соприкосновения лагерями. Выполненная на двух страничках беглая критика такой возможности (распределение функций всё равно не обеспечивает равного участия регионов в управлении, большие расходы на деловые поездки чиновников) не кажется нам убедительной в век информационных технологий и скоростного транспорта. Тем более что «равное участие регионов в управлении» вряд ли может быть устроено даже теоретически, и ни одна из стратегий переноса столицы на обеспечение этого равенства не претендует.

Так или иначе, книга является неплохим подытоживающим (промежуточным) материалом в сфере актуальных дебатов, которые, несомненно, будут ещё продолжаться.

Теги: Вадим Россман. В поисках Четвёртого Рима

Ален Бадью. Загадочное отношение философии и политики. - Институт общегуманитарных исследований, 2014. – 112 с. – 500 экз.

Философия – птица мудрости, а птица мудрости – это сова, которая вылетает лишь тогда, когда день закончен. Вспоминая эти слова Гегеля, автор хочет подчеркнуть, что философия приходит тогда, когда день познания уже окончен, когда уже накоплен опыт реальной жизни.

И накопленный опыт оборачивается неожиданными выводами.

Философия, например, начинается с демократии, но не остаётся в её пределах, потому что ищет не многообразия мнений, а истины, обязательной для всякого разумного существа, а потому ограничивающей пространство философии. Тупик? Бадью верит, что нет, но для этого надо идти по пути справедливости. Хотя надо отдавать себе отчёт, что в той же политике справедливость "представляется порой в качестве вынужденного обстоятельствами союза добродетели и террора".

И вообще не стоит себя тешить иллюзиями о совершенном мире. «Цена, которую приходится платить за нашу любимую свободу в западном мире, состоит в чудовищном неравенстве... С философской точки зрения в современном мире нет никакой справедливости. Соответственно мы никак не можем считаться добродетельными в том смысле, в каком его, это слово, понимали наши великие предшественники – романтики-революционеры». А отказ от надежд на справедливость и добродетель ведёт к тому, что современное общество опускается в коррупцию и не желает ничего больше.

Причём под коррупцией автор понимает не только «всевозможные хищения, которые поддерживаются капиталистической экономикой», но и «умственное разложение», которое принуждает соглашаться с таким мироустройством, и не просто соглашаться, но и вести войну с теми, кто против «отвратительного самодовольства», с которым провозглашается превосходство капиталопарламентаризма.

И главная проблема сегодня – поиски новой политической смелости, которая приведёт к возможности развития и движения жизни.

Теги: Ален Бадью. Загадочное отношение философии и политики

Под эгидой журнала "Новое литературное обозрение" прошла научная конференция. Казалось бы, что особенного? Но внимание наше привлекла тема мероприятия: «Рабство как интеллектуальное наследие и культурная память». В центре внимания, по заявлению устроителей, стоял вопрос, «каким образом рабство, существовавшее в ряде стран в модерную эпоху, уже после своего исчезновения как социального института продолжает подспудно воздействовать на формирование и развитие различных сфер жизни общества».

Возможности человеческого разума не беспредельны, и перед такими вызовами, как «существование после исчезновения», он обычно пасует. Но если говорить серьёзно, то эпоха модерна грянула в результате утверждения капитализма и связанных с ним индустриализации, урбанизации и секуляризации. В каком «ряде стран» в данную эпоху широко применялся рабский труд? Например, в Германии времён III рейха и на оккупированных ею территориях. Советская Россия, отвергшая капиталистическое строительство, осуществляла модернизацию на совершенно иных, мобилизационных началах, что позволило сократить этот, безусловно, драматический, полный лишений период до полутора десятилетий. Вряд ли глава «НЛО» Ирина Прохорова, не так давно возглавившая ультралиберальную партию «Гражданская платформа», стала бы затеваться ради давно прощённой Германии. Тогда чего (и кого) ради собраны доклады учёных со всего мира? Естественно, ради непрощаемой России!

Тема рабства как перманентное состояние этнических русских с новой силой всколыхнулась после воссоединения Крыма с исторической родиной. Глава московского землячества крымских татар публично назвал русских «потомственными рабами». Сам факт единодушного волеизъявления крымчан тоже выдаётся за наследие рабства. Некто Геннадий Логвиненко пишет в своём блоге: «С глубоким прискорбием я очередной раз убедился в том, что москали являются нацией рабов, рабов ментальных, и боюсь, что это состояние совершенно безнадёжно». Доказывать, что большинство россиян считает возврат Крыма справедливым по отношению к проживающим там русским и нашей истории, бессмысленно. Поэтому давайте не будем обманывать себя и других: тема конференции предопределена оглушительным испугом креативного класса перед воссоединением неотъемлемой части Русской земли с «материком» и стремительным перемещением России на первые места в мировых новостях.

По словам Ивана Солоневича, «русская интеллигенция познавала мир по цитатам и только по цитатам». Логвиненко, может, и не подозревает, что почти буквально цитирует героя романа Чернышевского «Пролог» А. Волгина: «Жалкая нация, жалкая нация! Нация рабов, - снизу доверху все сплошь рабы[?]» А восходят эти тезисы к маркизу де Кюстину, который писал, что русские «опьянены рабством до потери сознания».

Итак, чем же балует «креаклов» между кофе-брейками заведение м-м Прохоровой? Михаил Ямпольский (Нью-Йоркский университет) привёз сочинение «Раб и господин: своё и чужое»: «В русской традиции… рабство как институт интегрирует в себя своих: православных, этнически русских и т. д.» Эта амёбная мысль достаточно полно иллюстрирует цели и задачи мероприятия.

Татьяна Вайзер из Российской академии народного хозяйства и госслужбы – заметьте, при Президенте РФ, – чью тему выступления не в состоянии воспроизвести даже компьютер, утверждает: «Рабство не ограничено своим культурно-историческим контекстом и социальными институтами, оно возможно здесь и сейчас, всегда и с каждым…» Раз так, значит, и креативное сообщество может подпасть под эту категорию – например, последовательно «ложась» под западные гранты? Но в докладе об этом почему-то ни слова…

Елена Марасинова (Институт русской истории РАН) рассуждала о «рабах» и «подданных» в Российской империи: «В 1702 г. авторам челобитных запрещалось подписываться «холоп твой», «сирота твоя», «богомолец твой»: всё население в отношении верховного правителя было объединено наименованием «раб». Этот формуляр сохранялся до указа Екатерины II 1786 г., согласно которому подпись «нижайший раб» заменялась на «верный подданный». Неужели доктору наук Марасиновой негде позаимствовать сведения о том, что до XVIII в. русская подпись под челобитием являла собой эвфемизм церковного выражения «раб Божий»? Греческое doulos переводится как «раб», «слуга», «подданный». Славянские переводчики предпочли вариант «раб» – от праславянского корня orb – работать в чужом доме. В этом отражено желание христианина подражать Богу, который в земном воплощении принял образ обездоленного, раба.

Абрам Рейтблат, сотрудник непосредственно «Нового литературного обозрения», тему заявил такую: «Риторические стратегии оправдания крепостного права в первой половине XIX века». Это тот самый Рейтблат, который утверждал, что Пушкину «выйти в гении» помогли дружеские связи, литературные кружки и салоны? На 150-ю годовщину отмены крепостного права никто, кроме «ЛГ», и внимания не обратил. Теперь вдруг вспомнили – в контексте ложного отождествления русского «генетического рабства» и крепостного права. В докладе «Последствия рабства в современной России» профессор МГИМО Андрей Зубов, чьё увольнение породило безудержный креативный плач, красок не жалел: «Народ Великороссии два раза в своей истории переживал настоящее рабство, то есть потерю прав на личную свободу, свободу владения и распоряжения имуществом и трудом, выбора формы деятельности и места жительства. Первый такой период охватывал полтора века – от первого десятилетия 18 столетия до 1861 г. Второй – большевицкое рабство, начавшееся продразвёрсткой и трудовой армией в 1918 г… Второе рабство, безусловно, связано с не до конца преодолённым первым рабством». Ещё один ответ на вопрос о подлинных целях конференции.

Но Зубова, пожалуй, переплюнул Никита Соколов (журнал «Отечественные записки»): «Особой формой рабства можно считать положение человека, насильственно лишённого или добровольно отказавшегося от исторической субъектности…» Речь идёт о приоритете государства в русском историческом сознании и «рабских» его последствиях. На это тоже есть много ответов, но, пожалуй, наиболее ёмкий дан в фильме К. Шахназарова «Город Зеро»: «Могучее, великое государство – это тот идеал, ради которого русский человек готов страдать, готов терпеть любые лишения, готов, наконец, отдать свою жизнь... Это не то прагматическое европейское стремление извлечь максимальную выгоду для себя лично, это идея российского духа, который подчиняет и растворяет в себе вашу, мою индивидуальность, но взамен и вам, и мне… даёт ощущение причастности к великому организму, даёт ощущение духа, даёт ощущение силы и бессмертия».

В таком ключе раскручивались выступления почти всех участников конференции: К. Богданова (Институт русской литературы), К. Келли из Оксфорда (эта дама отметилась в «НЛО» изданием книги о Павлике Морозове – ничего более занимательного в русской советской истории она не изыскала). Помните рассуждения героя Достоевского о наполеоновском нашествии: «…и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы, умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки». «Смердяковщина» – явление в нынешней квазиинтеллигентной среде более чем распространённое. Такое «присоединение» энэлошники приветствовали бы бросанием в воздух чепчиков. А на новом витке русской истории воздух им осталось только бессильно сотрясать.

Денис ЗУЕВ

Теги: литературный процесс

Прошла очередная конференция Международного литфонда. Готовил её, как и многие уставные писательские мероприятия в последние годы, Переверзин. Делегаты по обыкновению были расселены в ДТ "Переделкино", накормлены и единогласно проголосовали за Куняева и Переверзина. Была ли эта конференция проведена по закону или с нарушениями его - разберётся Минюст РФ. Предыдущая практика показала, что понятия о правовом поле у Переверзина и у государства не всегда совпадают. Но возможно, в этот раз он учёл все требования и никаких юридических проблем у него не возникнет? Это вопрос сейчас не самый главный. Удаётся же Переверзину возглавлять не зарегистрированные Минюстом МСПС и Литфонд России. Кто помешает ему директорствовать в МЛФ, а Куняеву, как он сам говорит, раз в месяц председательствовать на бюро в случае отмены только что прошедшей отчётно-выборной конференции? Счета не заблокированы, деятельность ведётся, зарплаты выплачиваются[?]

У кого-то может возникнуть подозрение, что критические публикации о деяниях Переверзина почти во всех центральных СМИ – это заказ некой противоборствующей ему литературной группировки. Другие пожмут плечами: да что вы пристали к этому Переверзину? Заняться, что ли, нечем? Он не лучше и не хуже, чем все. Литературными достоинствами не блещет, но хозяйственник крепкий. Отстаньте уже от него…

Лично я считаю, что появление Переверзина на руководящих должностях в литературном мире – событие из разряда апокалиптических. И вина в этом не столько его самого, сколько всех нас. Всё, что напишу дальше, прошу расценивать как открытое письмо к тем, кто голосовал за него, кто подписывал инспирированные им письма и кто собирается поддерживать его дальше.

Я утверждаю, что Переверзин абсолютно не соответствует занимаемым им должностям в общественных писательских организациях.

Во-первых, он абсолютно беспомощен как литератор. Его стихи – не просто графомания, – это образец того, как человек абсолютно лишён представления о значении слов в русском языке. Вот пример.

Моя изба, ты рыбу удишь,

Растишь и овощ, и зерно.

Кто-нибудь видел, кроме как в кошмарах, такую избу? Об отношении Переверзина к поэтическому творчеству красноречиво свидетельствует его тирада, которую он лет десять назад адресовал мне, совсем молодому тогда поэту: «Что вы там, молодёжь, пишете сами, мучаетесь! Я вот поеду на две недели в отпуск, напишу 70 стихов – и в редактуру их сдаю. А вы чересчур надменны. Всё сами хотите. Гордыня это! Поэтому-то у меня и лучше вас всех получается».

Ко всему прочему, он совершенно не разбирается ни в литературном, ни в политическом, ни в каких-либо ещё процессах, происходящих в обществе. Так, на одном из съездов МСПС, читая, само собой, не им написанный доклад, он в фамилии писателя Льва Кассиля произнёс первый слог как ударный, Олжаса Сулейменова назвал коротко, не без интимности, Сулейман, а «Стружские вечера поэзии» обозвал «Старушечьими вечерами поэзии». Такое могло случиться лишь с человеком, впервые в жизни видящим эти слова написанными.

Во-вторых, он совершенно некомпетентный управленец. Говорить о его менеджерских достоинствах могут лишь те, кто ещё более некомпетентен. Начнём с того, что эксплуатация собственности, равно как и сдача помещений в аренду, не требует никаких особых административных навыков. Достаточно лишь иметь деньги на зарплаты профессиональным бухгалтерам, юристам и завхозам. (Средств, благодаря немалому метражу сдаваемых площадей, на счетах переверзинских организаций более чем достаточно.) Другой хозяйственной деятельности в общественных писательских организациях не ведётся. Но даже решение этих простейших задач оказалось Переверзину не под силу за все годы его многолетних председательств. В итоге часть собственности безвозвратно утрачена (ДТ «Малеевка», детский сад, часть уступленных земель и строений в Переделкине), а другая находится в ужасающем состоянии. И лишь выбранный им для резиденции «Дом Ростовых» сравнительно сносно отремонтирован. Но это и понятно… Барин должен пребывать в хоромах.

В-третьих, стиль руководства Переверзина являет собой гремучую смесь волюнтаризма, авторитаризма, бессмыслицы и бытового хамства. Писатели записываются к нему на приём и смиренно ждут в прихожей часами, сотрудники удостаиваются лишь окриков, пытающиеся возражать или высказывать свою точку зрения немедленно изгоняются, а на состряпанном им совещании молодых писателей авторы из национальных республик обсуждались по подстрочникам! Однажды слышал собственными ушами, как он, открывая Конгресс писателей-соотечественников, заявил следующее: «Я понимаю вас, приехавших из-за рубежа, я сам родился вне пределов России, в Якутии». Надеюсь, что это было проявлением косноязычия, а не сепаратизма…

Зачем обычно экономное Россотрудничество выделило деньги на это, с позволения сказать, мероприятие? Один русский писатель, живущий в Чехии, позвонил в редакцию и сказал: «После этого полукриминального бреда под названием Конгресс писателей-соотечественников я убедился, что правильно уехал из России».

Кстати, Переверзин простодушно рассказывал на заседаниях соратникам, сколько и какому чиновнику «откатил». Скорее всего, фантазирует. Несколько месяцев он добивался, чтобы его приняли в администрации президента. Приняли, выслушали и предупредили, что если он и впредь будет продолжать руководить с такими нарушениями закона, то его ждут серьёзные неприятности… Едва выйдя со Старой площади, он собрал своих присных и объявил, что «Кремль у него в кармане, образно говоря». Лжёт, как дышит.

Всё это было бы смешно, когда бы не было трагедией. Из-за Переверзина возглавляемые им крупнейшие общественные писательские организации из модераторов литературного процесса, из оплотов цехового братства превратились в объект всеобщего писательского презрения, стали логовом графоманов, источниками скандалов, а атмосфера в них больше напоминает ситуацию в ЖЭКе в районах с проблемным ЖКХ.

Вы, голосующие и собирающиеся голосовать за него, готовы разделить ответственность за это?

Сторонний наблюдатель задастся вопросом: а где же вы были раньше? Почему допустили? Да, все мы в той или иной степени виноваты в этом. Сначала Переверзина использовали литературные группы в своей борьбе друг с другом, потом победившее большинство придумало, что этот деятель решит все их бытовые проблемы, пока они будут творить и наслаждаться богемной жизнью; а когда Переверзин избавился от большинства, меньшинство решило поживиться от распределяемых им благ, нахваливая его слабые стихи и превознося его как вождя и спасителя. Каждый из них имеет крайне убедительную личную причину своего поведения. А на выходе – катастрофа…

Видит Бог, я не желаю Переверзину зла. Осознаю, что, когда человек не на своём месте, это драматично прежде всего для самого человека. И если бы во мне оставался хоть один процент уверенности в том, что он способен сам подать в отставку со всех постов, я бы потратил своё красноречие на что-нибудь другое.

Но сейчас настал «час Х». Если мы сами, признав свои ошибки, не сплотимся, чтобы не позволить Переверзину вновь узурпировать общественно-писательскую власть, ситуация примет необратимый характер, и на писательских организациях можно будет поставить жирный крест.

Многие отговаривали меня писать эту статью. Да и сам я предполагаю, что после данной публикации давление на меня как на первого секретаря МГО СП России, на моих коллег и руководителей со стороны Переверзина и его окружения усилится. Однако когда решается судьба писательских союзов, не резон боязливо просчитывать чью-то реакцию. И ещё… Я хочу, чтоб вы знали, Иван Иванович! Сколько раз вы попробуете опровергнуть меня, столько раз я докажу обратное…

Максим ЗАМШЕВ

Теги: литфонд , союз писателей

Фото: ИТАР-ТАСС

Публичные персоны открыто признаются, что книжек не читают: и так, мол, знают, как "пробиться" в жизни. Отсюда вывод: раз не читают те, кто «пробился», то зачем такие книги вообще? Умилила девица, представляющая нашу страну на конкурсе «Мисс Мира», который теперь добрался до нашей столицы. На вопрос корреспондента: «Какие книги вы читаете?» она отвечает: «Я читаю разную развивающую литературу, всевозможные тренинги, как добиться успеха[?] Нет, художественную не читаю, нет времени». Под этими словами могут подписаться миллионы наших юных соотечественниц, грезящих о карьере модели. И эта вторая Россия умиляет всё больше и больше. Она живёт в другом измерении.

А первая Россия, реально смотрящая на мир, без призм и радужных стёкол, казалось бы, должна сдаться, забиться в дальний угол и проводить свои дни, именуемые нашими депутатами «возрастом дожития», а вместо этого, подобно ученикам Христа, идёт ко второй и говорит о главных ценностях. О вечных законах. О неприемлемости равнодушия, а значит, и зла. Об этих людях, их труде писательница Екатерина Глушик и написала книгу. Она так и называется - «Почитай книгу». Под одной обложкой собраны рецензии, анализирующие разные издания: поэтические, прозаические, публицистику, статьи, которые характеризуют стороны литературного процесса, беседы с писателями и художниками. Первое впечатление после прочтения у меня было такое, будто я ходила незрячей, и вдруг мне успешно провели операцию на глазах. Я вижу мир во всех красках. И по первому, самому искреннему чувству хочу узнать больше. Передо мной мелькают имена, цифры, строки.

«Ранние рассказы Проханова – о деревне, куда отправляется герой, молодой писатель, чтобы оказаться в непривычной для него, москвича, среде, которая, по его подтвердившемуся по приезде на место мнению, и есть настоящая жизнь, наполненная естественными страстями, чувствами, переживаниями, истинными целями, к которым и следует идти человеку, не мучаясь непонятными для деревенских жителей страданиями, размышлениями, сомнениями типа «быть или не быть».

Деревенская жизнь знакомит со своими героями. Ослепший крестьянин завидует ушедшим на покос и, случайно натыкаясь в сарае на косу, берёт её и, как ему кажется, незаметно крадётся на поле, на котором хочется покосить – хотя бы – с краешку. Но сосед, знающий его беду – тоску по настоящей крестьянской работе, молча наблюдает за ним и не окликает, даже когда незрячий переходит на колхозное поле с недозревшим овсом, более того, когда дочка хочет его окликнуть, говорит: «Стой, Дашка, дура! Цыц! Дай пожить человеку!»

«Взросление» прозы Проханова показано вполне наглядно. Писатель признаётся, как однажды он вынес из дома все свои юношеские рукописи и сжёг их. Взрослая жизнь принесла в творчество свои краски. И с произведениями писателя пытливому уму необходимо ознакомиться лично, нет смысла пересказывать прозу, где ни тени фальши, ни слова лжи. Особое отношение к войне (войнам) не до конца осознанное человечеством. Проханов размышляет:

Я верю, что когда придёт пора,

Когда оставят Родину невзгоды,

Грядёт на Красной площади парад

Седых солдат афганского похода.

Прохановскую мысль продолжает Вера Галактионова: «Россия – страна мощных социальных вибраций. Русская литература стремится верно улавливать их и отображать – в той соразмерности, в какой они наблюдаются в жизни. Дело это трудоёмкое. Особенно если прозаическое произведение строится на истории нескольких поколений. В таком повествовании современность – следствие многих, в том числе и очень далёких от нас событий. Она – фрагмент в картине отечественного бытия, во многом – закономерный». Перечитываешь её – и зачитываешься снова. «Я видела эти брошенные города, погибающие по всему бывшему СССР. Они умирают, как при наводнении. Жизнь исчезает сначала понизу – тьмой охватываются первые этажи. Оставшиеся без заработка, без магазинов, без отопления, без электричества люди переселяются всякий раз выше, в покинутые кем-то квартиры. А в нижних уже сорваны двери, выломаны рамы; там – ни души. Спустя месяц видишь, проезжая, – тьма поднялась ещё, охватила, омертвила и вторые этажи. Лишь на третьем, четвёртом разглядишь какое-то движение – увидишь мерцающий огонёк свечи, отблеск опасного костерка на бетонном полу».

Литература обладает важным свойством – она умело передаёт дух времени, его краски и настроения, видимо, поэтому она сейчас стала неудобной, невостребованной. Те единицы, которые иногда крохотными тиражами пробиваются-таки к читателю, вынуждены овладевать инструментом нового времени: выдумывать светлые вещи, показывать любовь к родине, и обязательно, чтобы финал был хорошим. Потому что «грузить» – (термин нового времени, означающий «озадачивать», «давать повод задуматься») не надо. Требование к писателю примитивно простое – развлечь, показать шоу, т.е. продолжить работу телевидения. Так мало-помалу писателей из властителей дум превратили в официантов. Как справедливо замечает Екатерина Глушик – «в настоящее время писатели вынуждены работать за еду». Сама же Екатерина Фёдоровна «профессиональную обкатку» прошла в газете «Завтра», поначалу искренне недоумевая, почему творчество Александра Проханова не изучают на филологических факультетах? Ответ она нашла намного позже, когда освоилась в прозе и журналистике, осознав цену настоящего Слова. Её недавняя книга «Грани» как раз об этом – о столкновении двух миров, двух Россий. Читаешь – осознаёшь простые истины. Нужно бороться за всё: за право зваться русским, право жить, воспитывать детей, говорить на своём языке, жить в своей стране. Но, странное дело, самого призыва нет. Просто приходит такая мысль после прочтения книги.

Мысль о геноциде русского народа прямо или косвенно сквозит во всех произведениях современных авторов. И, надо заметить, она не придумана. Вот хроники из сегодняшних новостей: в Ярославской области роженицу не приняли в роддом, аргументировав тем, что она из соседнего района (а там роддом, несмотря на протесты населения, ещё весной закрыли). Пока «скорая» везла женщину в бессознательном состоянии в областной город – ребёнок умер. Или вот это: звезда «Дома-2» стала снимать на телефон страшное ДТП, вместо того чтобы вызвать врачей. Или: депутатам Госдумы повысили зарплату до 250 тысяч рублей. Или: в Азербайджане на русском кладбище снесли могильные плиты…

Правильная литература уходит, и почти до конца разрушена правильная жизнь, говорит прозаик Лидия Сычёва. «Потребителям» с помощью электронных СМИ внушается, будто простая, цельная человеческая жизнь – это нечто «элементарное», примитивное, и потому новой литературе нужен гаденький грязный герой, живущий страстями и пустотой… Внушается, что совокупная мощь человеческого духа не нужна. Современной цивилизации не нужно духовное напряжение, высокое замещается низким, а духовная мощь поглощается футбольными матчами, кинозрелищами, компьютерными играми.

Рассуждения Сычёвой о власти достойны всеобщего прочтения. В частности, очерк «В плену у биороботов», в котором писательница отстаивает идею о том, что над Россией второе десятилетие подряд ставится эксперимент по созданию новой категории людей как биомассы.

Показательны мысли Натальи Алексютиной из книги «Исповедь рецензента»: «Книг много, а осмысления их мало. Рецензий, литературных анализов… Раньше почти каждое издание находило печатный отклик. Не говоря о бурных литературных дискуссиях, участниками которых были все слои общества».

Так и живём при полной темноте. Покупаем книги наугад: повезёт – не повезёт. И если случайно находим хорошего автора, то открываем целый мир...

Теги: дискуссия , современная литература

В проекте "Полярный круг человечества" - три составляющие: восемь телефильмов, удивительная книга с одноимённым названием и уникальные фотографии. Не представить этот мощный мультимедиапроект салехардцам – жителям единственного в мире города на полярном круге – было бы грешно. Тем, для кого полярный круг – не просто символ, а осязаемая тёплая родная земля.

В национальной библиотеке Ямала, которая и расположена прямо на полярном круге – плюс-минус 50 сантиметров, – прошла встреча с авторами и участниками мультимедиапроекта.

В составе творческой группы инициатор и автор проекта – журналист и писатель Анатолий Омельчук, соавтор книги «Полярный круг человечества» – сенатор, президент фонда «Север – наш» Юрий Неёлов, режиссёр киносериала, продюсер ГТРК «Регион-Тюмень» Эдуард Улыбин и телеоператор, фотомастер Сергей Лыкасов.

Всё началось с солёного Ямала, с советского полярного круга – в конце ХХ века. А в XXI веке творческая команда «Региона» прошла семь стран: США (Аляска), Канаду, Финляндию, Норвегию, Исландию, Данию, Швецию.

В национальной библиотеке собрались ветераны Ямала, газодобытчики, строители, краеведы, историки, студенты, учёные из Центра изучения Арктики, школьники, музейщики, депутаты, писатели, журналисты всех ямальских СМИ. В Салехарде не надо агитировать за Арктику – от мала до велика знают: вектор развития планетарного человечества давно устремлён на Север. Коренной северянин Сергей Харючи, спикер ямальского Законодательного собрания, впечатлённый проектом, казалось, был счастлив рождением почти родной для него книги, в которой житейские истории, новеллы, рассказы о северной рыбалке, охоте, о встречах с ненцами – практически из его жизни, его тундрового детства и отрочества. Поэт-переводчик Геннадий Кельчин, редактор хантыйской газеты, и ненецкий писатель Хабэча Яунгад увидели и себя в этой книге. Их житейским историям, только в устном исполнении, не было конца.

Учёным Центра изучения Арктики Наталье Цимбалистенко и Галине Харючи всё интересно в уникальном проекте, но им важно высказать свои соображения о полярном круге. Галина Харючи подарила Анатолию Омельчуку две свои новые работы о древних обычаях арктических ненцев, их народных промыслах, традициях, национальных праздниках – оленевода, Солнца, Вороны, Медведя, о таинстве шаманства и культовых обрядах. Ценность книги в том, что Галина Харючи, выросшая в чуме, владеет этническими тайнами своего народа. Художник и фотограф Николай Самбуров рассказал, что не так давно он презентовал книгу в рисунках и фотографиях о древних традициях народов Севера: «Так что мы работаем с вами в одном направлении».

В книге «Полярный круг человечества» – эссе, рассказы, новеллы Анатолия Омельчука. Вот только несколько заголовков: «Босиком по Полярному кругу», «Это ты, Чукотка?», «Американская Сибирь», «Неопознанная Гренландия», «Солёный Ямал», «Главная борода Арктики». И житейские истории уроженца ямальской тундры, президента фонда «Север – наш!», сенатора Юрия Неёлова: «Президентская малица», «Черномырдинская щука», «Тундра со всеми удобствами» и др.

Историк и краевед Наталья Шамрай высоко оценила столь масштабный проект, в котором ярко выраженная потребность авторов показать и рассказать о планетарной жизни на полярном круге переплетается с ответственностью за родную Сибирь, за Отечество. Интересными историями из жизни лесных ненцев поделилась составительница азбуки коренных народов Севера Мария Приходько. Директор музейного комплекса им. Шемановского Сергей Гришин вспомнил на презентации о предложении А. Омельчука организовать всемирную – всеми музеями Северного полярного круга – выставку «Полярный круг человечества» к очередному юбилею Ямало-Ненецкого автономного округа.

Идея Анатолия Омельчука неожиданно проста и оригинальна. Что, если бы музейщики Ямала организовали сбор артефактов из музеев всех стран полярного круга? В Салехардском музее есть уникальный мамонтёнок Люба, который путешествовал и по Европе, и за океан. «Есть замечательный повод, – продолжал Омельчук, – можно предложить своим зарубежным коллегам идею – «Люба собирает друзей». Представьте, на выставке – одежды, бытовые принадлежности, утварь всех коренных северных народов планеты. Настоящий аборигенный «Полярный круг человечества».

Соб. инф.

Теги: литературный процесс

Ассоциация "Лермонтовское наследие", возглавляемая Михаилом Юрьевичем Лермонтовым-младшим, при поддержке литературного фонда «Дорога жизни» (президент - Дмитрий Мизгулин) учредила юбилейную медаль «Михаил Лермонтов», которая в год 200-летия великого русского поэта будет вручаться деятелям культуры за красоту творчества, высокие принципы гражданской ответственности и вклад в увековечивание памяти М.Ю. Лермонтова.

Подобной медалью будут отмечены также все лауреаты Международной Лермонтовской премии в области литературы, музыкального и изобразительного искусства за разные годы.

Соб. инф.

Теги: Михаил Лермонтов , 200-летие

Центральный Дом литераторов

Малый зал

10 апреля - вечер памяти Станислава Лесневского, начало в 18.30 .

12 апреля – творческий вечер Татьяны Летневой и Дмитрия Соловьёва, ведущая – Светлана Куликова, начало в 18.00 .

14 апреля – Клуб прозаиков. Ведущая – Лариса Румарчук, начало в 18.30 .

15 апреля – Клуб "Кольцо А". Вечер поэта Александра Тимофеевского. Ведущая – Галина Нерпина, начало в 18.30 .

Дом русского зарубежья

Нижняя Радищевская, 2

11 апреля – театр-студия «Слово». Ведущая – Марина Белоглазова, начало в 18.00 .

14 апреля – представление книги Д.Б. Павлова «Забытый союзник. Япония и Россия в 1914–1918 гг.», начало в 19.00 .

Дом-музей Марины Цветаевой

Борисоглебский, 6

15 апреля – вечер, посвящённый 80-летию Литинститута, начало в 18.00 .

Галерея классической фотографии

Саввинская наб., 23, стр. 1.

11 апреля – поэтические чтения на фотовыставке «ЛонДом» к проведению Года Великобритании в России, начало в 19.00 .

Зверевский центр современного искусства

Новорязанская, 29

12–13 апреля – XXI фестиваль свободного стиха, посвящённый 75-летию Вячеслава Куприянова, начало в 11.00 .

Владимир Войнович. Трибунал. - М.: Эксмо, 2014. – 256 с. – 5000 экз.

У Владимира Войновича теперь есть интернет. Этот радостный вывод сделает читатель, знакомясь с новой книгой "Трибунал". Войнович знает всё-всё про петиции, блоги, актуальные новости и форумную активность. С форумов и из новостей можно почерпнуть много шуток. Писатель терпеливо почерпывает. Старательно пародирует. Немножко фильтрует. Не очень тщательно, ведь такова сама жизнь в её российском однообразном течении: неправый суд – народный бунт – пьянка со смешным иностранцем – отдать концы – шлите смс – поезд уплывает в Америку. Шутки по рублю кило, в лучших традициях нового рязановского кинематографа 90-х годов.

А ведь начинается всё всерьёз, строго по Кафке. Абсурдное судилище, пугающее бессмысленностью и бесповоротностью. Случайный человек, попавший в сети и бьющийся, что твоя бабочка. Мертвящий суконный язык делопроизводства. Корявые смеховые пируэты. Надобно быть человеком немецкой культуры, чтобы скрупулёзно довести этот процесс до логического завершения, чтобы у читателя ледяная оторопь не сходила ещё три дня. Надо быть Андреем Платоновым, чтобы читатель над котлованом скрючился и встал на коленки и разогнуться не мог[?]

Но у Войновича то, что закручивается как дела и ужасы Кафки, очень быстро начинает напоминать незабвенную книженцию Мариэтты Чудаковой «Дела и ужасы Жени Осинкиной». Так и ждёшь, что из-за поворота выедет генеральская «Волга» и умчит всех юных и внушающих надежду по бескрайней и унылой среднерусской лесостепи в сияющую даль (окей, раскроем карты: почти так оно и будет). Слог писательский начинает бодро пружинить шаг, на глазах превращаясь в подтянутого комсомольца. Вот как выражается молодой и перспективный Жорик, сожалеющий, что папа его – бесчестный чиновник: «Отец лишил возможности гордиться своей фамилией меня и всех Мешалкиных. А ведь на свете есть много хороших, и даже очень хороших, Мешалкиных. Которые честно работают, не воруют, не берут взяток, не состоят в Государственной думе. И что, они все теперь должны стыдиться своей фамилии? И мне придётся всю жизнь жить с этой фамилией».

Этот пассаж найдёт отклик в сердце читателя. Читатель просто не сможет не посочувствовать тем несчастным, кому выпало на роду жить, например, с фамилией «Чубайс». Не говоря уже о множестве очень хороших Кудриных, или Немцовых, или Шендеровичей, которые наверняка есть на свете. В чём их вина? Да ни в чём. И что, они все теперь должны стыдиться своей фамилии?

На глазах у изумлённой публики мрачный фарс а-ля Кафка, нагнав страху, превращается в какую-то простецкую веселящуюся бяфку. Кстати, самое время запустить смешную шутку. Например: «Я похож на того, кто ездит в Турцию? Там уже столько наших! Везде русская речь: сэйл, шопинг, хау мач». Но не будем чрезмерно привередливы. В двух новых пьесах Войновича действительно встречаются неплохие остроты и целые забавные страницы. Вот только почему они выглядят как идеальные сценарии для юморесок в «Комеди Клаб»? Там ведь тоже попадаются очень неплохие скетчи.

Спаиваемый иностранец – смешной. Продажный чиновник – продажный и смешной. Хохол, прыгнувший из шофёров в бандиты, а из бандитов в олигархи, – смешной тоже. С хохлом, правда, проблемка: то он говорит как сельсоветский Мыколка, а то – так речисто и чисто, прямо как Николай Добролюбов. И непонятно, почему такая стилистическая перемена. Загадка. Надо сказать, главная загадка книги. Потому что со всем прочим всё очень скоро становится совершенно ясно. Будет русский бунт, бессмысленный и беспощадный, и все хорошие уедут на белой машине в голубую даль, которая условно обозначена на глобусе как «Америка». Именно эта умилительная прямота сакральных смыслов роднит позднего Войновича с поздним Эльдаром Рязановым, с той разницей, что последний ещё тасует колоду любимых актёров. А ведь писатель хотел, он правда хотел как лучше. Чтобы Жорик вырос хорошим, отринул дурную наследственность и женился на Свете. Чтобы чиновничья дочка предпочла бедного поэта (говорят, хорошего, но тут уж придётся поверить без доказательств). Войнович даже сделал это – пусть пунктирно, наспех, но практически сделал: поженил всех хороших, зачеркнул неправильную наследственность, вписал правильную, ввёл изрекающего пророчества Барда-резонёра. Однако вот ведь какая штука. Счастье не капсулируется. Оно вынуждено расцветать посреди людей грубых. Бессмысленных. Беспощадных. У счастья нет шанса в этой подчёркнуто недружественной среде, нарисованной бескомпромиссными мазками авторитетного диссидента. Комсомолистый слог шаркает ногами по-стариковски. Он всё ещё прям, он выглядит вполне, у него и зубы все на месте, он вполне может покусать на злобу дня, но он не знает, куда идти, и мыкается, и нарезает круги, словно пластинка, отыгравшая в патефоне…

Может быть, дело в том, что старики не должны перекладывать все надежды на молодых, а смыслы – на бардов-резонёров. Поступая так, они выбивают опору из-под времени и обесценивают собственное существование.

Теги: Владимир Войнович. Трибунал

Энциклопедия литературной жизни Приамурья XIX-XXI веков. – Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2013. – 484 с. – 1000 экз.

С заведующим кафедрой литературы Благовещенского государственного педагогического института (сейчас университета) Анатолием Васильевичем Лосевым я был знаком, когда жил в Благовещенске в 60–80-х годах, увы, уже прошлого века. Именно Анатолий Васильевич заложил основы литературного краеведения Приамурья.

Он ушёл из жизни в январе 2002 г., а дело Учителя продолжили его ученики, в том числе нынешний заведующий кафедрой литературы педуниверситета, доктор филологических наук Александр Урманов. Под его редакцией и вышла "Энциклопедия[?]", он возглавлял её авторский коллектив, получивший грант Российского гуманитарного научного фонда на осуществление этого проекта.

Такого издания, уверен, пока нет ни в каком другом регионе. Почти 400 обстоятельных, по-настоящему энциклопедических статей о писателях, художественных произведениях, отдельных книгах и коллективных сборниках, периодических изданиях и т.д., начиная с образования Амурской области, с 1858 года по сегодняшний день.

Открывается «Энциклопедия…» статьёй о самом раннем известном и дошедшем до нас произведении амурской литературы – стихотворении «1859 год на Амуре», долго ходившем в списках и только в 1896 г. опубликованном в журнале «Русский архив». Это сатира на первого военного губернатора Амурской области Н.В. Буссе. Картина освоения Приамурья, нарисованная неизвестным автором, во многом расходилась с официальным взглядом на те события, а также, как писал А.В. Лосев, «с мнением тех публицистов, которые будущее Амура рисовали одной лишь розовой краской, не желая замечать реальных трудностей и издержек колонизации края».

Любители литературы, которым посчастливится добыть «Энциклопедию…» или хотя бы с ней ознакомиться, уверен, сделают для себя немало открытий. По Амуру добирался на Сахалин и побывал в Благовещенске А.П. Чехов, который писал: «Последний ссыльный дышит на Амуре легче, чем самый первый генерал в России». Александр Фадеев во время Гражданской войны под псевдонимом Булыга несколько месяцев провёл в «красной области». Возможно, в его «Разгроме» описаны те события. С Приамурьем связаны судьбы Василия Ажаева, Георгия Воловика, Юрия Домбровского, Анастасии Цветаевой и ряда других известных писателей: они были узниками БАМлага, переименованного позже в АМУРлаг. Кстати, в сталинских лагерях, оказывается, выходили газеты, издавались книги, существовали литературные объединения.

А вот факты, более близкие к нашему времени. Александр Вампилов после окончания университета в 1960 г. проходил военные сборы в амурском городе Свободный. Амурский писатель Борис Черных в молодости дружил с Вампиловым, а позже создал в Иркутске «Вампиловское книжное товарищество» и был осуждён якобы за антисоветскую пропаганду. Вампилов трагически погиб на Байкале, где он был с другом, писателем Глебом Пакуловым, уроженцем амурского села Буссе. А бессменный директор Дома-музея А. Вампилова в посёлке Кутулик Юлия Борисовна Соломеина в молодости жила и работала в амурском городе Зея.

Подробные статьи рассказывают о жизни и творчестве Павла Васильева, Аркадия Гайдара, Павла Флоренского, Николая Задорнова, Григория Федосеева, Владимира Колыхалова, Леонида Завальнюка, Феликса Чуева, Антонины Коптяевой и других прозаиков и поэтов, которые имели отношение к Амурскому краю и рассказали о нём в своих произведениях. И, конечно же, о тех, кто жил и живёт здесь. Не упущен, не забыт ни один автор, сказавший своё слово в литературе за прошедшие полтора века.

Я тоже, прочитав «Энциклопедию…», сделал большие и малые открытия. Но одно особенно дорого. Оказывается, небольшое село Волково, около которого в озёрах я в детстве ловил рыбу, названо в честь поэта-воина Леонида Волкова, погибшего в 30 лет летом 1900 г. во время вооружённого конфликта с китайцами. После его гибели за счёт правления Амурского казачьего войска вышла почти 300-страничная книга «Сочинения Л.П. Волкова». Не удержусь, чтобы не процитировать его строки:

…Амур волнуют пароходы,

Горят над городом кресты;

Везде раскинулись селенья,

Могучей жизнью дышит край,

И смотрит, полный уваженья,

На нас с надеждою Китай.

Эти строки из стихотворения, посвящённого славному сыну России, графу Н.Н. Муравьёву, которому за заслуги перед Отечеством в деле освоения Дальнего Востока было присвоено звание – Амурский. Датировано оно 1898 годом, но звучит современно, особенно строка «Мы твёрдо стали на Амуре…»

Теги: Энциклопедия литературной жизни Приамурья XIX–XXI веков

Галина Гампер.Чёрный квадрат вороны.- СПб.: ОО "Союз писателей Санкт-Петербурга"; Геликон Плюс, 2013. –104 с. – (Серия: Петроградская сторона). – 500 экз.

Галина Гампер давно и заслуженно считается одним из поэтов, определяющих лицо петербургской поэтической школы. Опора на классические традиции и неизменная точность зримых деталей, равновесие личностного, психологического начала и философского расширения каждого лирического повода, стилистическая строгость и неизменный поэтический вкус – всё это присуще лучшим её стихам. С годами степень углублённости и сила поэтической мысли в поэзии Галины Гампер только нарастают.

Её новая книга стихов – ещё один шаг по тому бесконечному пути, по которому уже не одно столетие идёт русская поэзия. Хотя автор и пишет: «До сути приблизительной дошла», но как раз приблизительного в этой книге очень мало, почти нет. Есть поэтическое постижение мира, в котором:

Есть время, убыстряющее ход,

Сжимающийся мир, воззвавший SOS,

Ничтожность всех и всяческих хлопот

И каждому явившийся Христос.

Есть вечное приближение к главному смыслу, есть почти аскетическая строгость поэтических средств, точность языка, метафор, чувств, та степень раскрытия своего внутреннего мира, которая присуща всякой подлинной лирике. И, конечно, в новых стихах Галины Гампер нет страха ни перед жизнью, ни перед вечностью – есть удивление, восторг, благодарность. Это настоящая поэзия, которой так не хватает нашему времени. Поэзия, которая должна оказаться близкой читателю независимо от его возраста, литературных и иных пристрастий. Такие стихи необходимы в любое время, как хлеб и вода.

Поэтому издание новой книги Галины Гампер сослужило хорошую службу как постоянным (к сожалению, не слишком сейчас многочисленным) читателям русской поэзии, так и современной российской культуре, всему нашему обществу. И не в последнюю очередь нашему городу, который всегда был колыбелью и вместилищем подлинной поэзии.

Давид РАСКИН

Теги: Галина Гампер.Чёрный квадрат вороны

ПРОЗА

Жанар Кусаинова. Мой папа курит только "Беломор". - М.: АСТ, 2014. – 317 с. – 2000 экз.

Эта книга написана девочкой, которая старалась быть интересной. Девочкой, которая уже стала большой, но не забыла себя прежнюю – свои сомнения, желания, страхи. Жанар Кусаинова выросла в советском Казахстане и вместе с миллионами соотечественников потеряла страну – «мой огромный Советский Союз». Казахстан, скрещение ссыльных путей, – неподходящая земля, чтобы идеализировать СССР, и Кусаинова этого не делает: среди историй, рассказанных ею (вероятно, и вымышленных, и правдивых), немало драматических. Но всю эту книгу – композиционно неровную – пронизывает единая интонация задумчивой светлой грусти, ностальгии, утраты; в размеренном и тягучем её языке сквозит атмосфера горячей, монотонной, пыльной степи, встают образы детей, играющих под солнцем, взрослых, честно проживающих свою невеликую, неяркую, но достойную жизнь. Бабушки, дяди, тёти, друзья и соседи – они все ушли и остались, отразившись в глазах маленькой девочки, которая так хотела быть интересной.

ПОЭЗИЯ

Олег Горшков. Словарь тишины. – М.: Авторская книга, 2013. – 206 с. – (Серия: Лауреаты национальной литературной премии «Поэт года»). – Тираж не указан.

Поэт из Ярославля Олег Горшков обладает редчайшим свойством нынешней поэзии – интеллектуальной и эмоциональной утончённостью, которая не отпугивает, но притягивает. Поэтические ходы этой сугубо лирической книги прихотливы, парадоксальны и неожиданны. В книгу «Словарь тишины» вошли избранные стихотворения, написанные в разных столетиях и в разных, по сути, временах. Эта книга – история поиска самых необходимых слов, для того чтобы попытаться запечатлеть эти стремительные времена и выхватить неуловимые мгновения. Эта книга – разговор с самим собой. Разговор беспощадный, без личин и околичностей, без подмен и обмана.

Создавая свой неповторимый поэтический мир, Горшков сознательно или подсознательно рассчитывает на сотворчество читателя.

[?]словарём тишины шелестит 

безымянный лингвист,

утверждая, что жизнь с этой 

поздней внезапной науки

начинается сызнова, падает яблоком в руки

и горит на ладони, 

как ветром оброненный лист.

ДНЕВНИКИ

Вера Аксакова. Дневники. Письма. – СПб.: Пушкинский Дом, 2013. – 592 с. – (Серия: Славянофильский архив). – Тираж не указан.

В книгу, подготовленную профессором МГУ, доктором филологических наук Т.Ф.  Пирожковой, входят дневники 1854–1855 и 1860-х гг. Веры Сергеевны Аксаковой (1819–1864), старшей дочери С.Т. Аксакова, сёстры Константина и Ивана, которые впервые печатаются в полном виде. В издании этого выдающегося литературного памятника на обширном архивном материале впервые воссоздаётся духовный портрет талантливой писательницы в контексте общественно-культурных и эстетических исканий русского общества 1840–1850 гг. Вот что пишет В. Аксакова накануне Крымской войны: «В настоящую минуту, в минуту великих мировых событий, всеобщих человеческих страданий и особенно бедствий всякого рода, настоящих и грядущих на нашу страну, настоящий пост должен был бы получить особенное значение покаяния всенародного, очистительного поста за всеобщие народные грехи и частные также, приготовления ко всяким жертвам, подвигам, к великим событиям, в которых ясно совершаются судьбы Божии…»

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

Дмитрий Алексеев. Лермонтов: Новые материалы к биографии. – М.: Древлехранилище, 2014. – 268 с. – 400 экз.

В этой серии издательства «Древлехранилище» уже выходили статьи, публикации и заметки Д. Алексеева, охватывающие творчество, родословную и окружение Лермонтова, книга о роковом поединке поэта с Мартыновым, в которой были приведены следственное и военно-судные дела о дуэли, черновые ответы Мартынова на вопросы следственной комиссии и его потаённая переписка с секундантами. Писал исследователь и о захватывающем поиске неизвестных ранее женщин-адресатов поэмы М.Ю. Лермонтова «Демон» и драматической судьбе самого знаменитого и загадочного произведения поэта. Составленная Алексеевым книга «Лермонтов в воспоминаниях современников» признавалась специалистами наиболее полной и содержательной. В новой книге собраны статьи, публикации и заметки, охватывающие творчество, родословную и окружение Лермонтова. Новые материалы призваны восполнить обширные лакуны в биографии великого поэта.

ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Владимир Сотников. Чудо с хвостиком. – М.: Эксмо, 2014. – 208 с. – 4000 экз.

В писателе Сотникове чувствуется сценарист: книгу он написал динамичную, вполне подходящую как сюжет для детского фильма. Наверное, это невеликой художественности проза, но забавная, с остроумными ходами и симпатичными характерами. Мальчик, девочка и профессор ищут карликовую домашнюю свинку – если коротко, минипига. А вот почему он пропал, кто его украл и какие в связи с этим ожидаются приключения – это читатель узнает постепенно. Такие всем знакомые правильные банальности, как «ученье – свет», «мальчикам нужно не обижать девочек, а дружить с ними», у Сотникова преподносятся без нажима, непринуждённо, хотя и вполне однозначно. Ну а дружба с настоящим профессором, интеллигентным и добрым, научит детей относиться к себе ответственнее. Ведь впереди большая взрослая жизнь, полная самостоятельности. И для Вени и Вари она началась с поиска умной маленькой свинки.

Сквозная идея фильма "Стартап" - Россия продаёт миру не только нефть, но и математику, только почему-то об этом не принято говорить. И, соответственно, об этом мало кто знает, если напрямую не вовлечён в данную сферу деятельности. Вот создатели картины и взялись расширить круг посвящённых, выпустив её в отечественный прокат.

Это называется «утечка мозгов» – диагноз, сопровождающий нашу страну уже лет сто: и «первая волна» русской эмиграции, и вторая, и третья вовне отдали ценнейшие знания, талант, опыт, идеи, рождённые россиянами. Недавнюю «волну» мы с вами застали, и, вероятно, многие из уважаемых читателей данного текста рассматривали для себя вопрос смены ПМЖ. И огромное количество наших соотечественников поддалось «перестроечному» ажиотажу, всё-таки не устояв перед соблазном «лучшей жизни». Получив отличное бесплатное образование в СССР, наши люди принесли престижные награды в области научных исследований иностранным институтам или зачастую довольно дёшево продали свои утёкшие с родины мозги. Да, в то дикое время новые разработки не могли быть реализованы здесь по очень многим причинам, а жизнь у человека одна, и ему нужно кормить детей, и хочется увидеть реальное воплощение своих идей[?] Нельзя за это «бросать камни», хотя бы потому, что людей можно понять. Но ведь были те, кто остался! Очертя голову не уехал, а остался в родной стране – разрушающейся, голодной, брошенной на произвол... Именно о таких людях рассказывает фильм «Стартап». Позвольте мне такое обобщение… – он о нас с вами (хотя «ЛГ» читают и наши «бывшие соотечественники» в других странах, тоскуя по русскому языку, нашему воздуху и азартному по своей природе чувству неопределённости)…

1990-е, Москва, МГТУ им. Баумана, пара единомышленников – обычных студентов-программистов – сколачивает команду из шести человек, чтобы осуществить идею создания алгоритма морфологического поиска. Это когда, например, к слову «путь» автоматически подбираются аналоги в нескольких книгах одновременно. Из «бытовой» задумки существенно сэкономить время выросла первая лингвистическая поисковая система на русском языке. Отвергая завлекательные предложения продать разработки за баксы, уехать в Америку, жить и зарабатывать там, 20-летние мальчишки принципиально хотели работать только в России. На вопрос любимой девушки «Что тобой движет?» главный герой отвечает: «Стремление к смыслу». Герои Борис (Евгений Ткачук) и Сева (Шамиль Хаматов) настроены идеалистически, искренне верят в пользу своего изобретения – запуск в интернете «российской системы образования, науки и культуры» и выход с ней на международный уровень…

Однако (как говорит один телеведущий): «Поисковик – это ключ к информации. Кто владеет ключом, владеет всем миром, – представитель спецслужб (Андрей Соколов) делает героям предложение, от которого нельзя отказаться. – Компания должна стать государственной». Сейчас, после терактов, организованных в интернете экстремистскими группировками, такая опека выглядит вполне логичной, способной защитить национальную безопасность от реальной угрозы. В фильме же всё складывается в пользу героев – настоящий хеппи-энд с триумфом на Западе.

Инерционная привычка быть признанным «там» – ещё полгода назад такой финал вселял бы в зрителя больший пафос, а сегодня, в ситуации противостояния в украинском конфликте, психологическая зависимость что-либо доказывать западным соперникам исчерпана. Мы и сами, без снисходительного кивка со стороны, знаем, какие мы замечательные, талантливые, смелые, умные, щедрые, благородные, добрые, справедливые… И те чувства собственного достоинства и заслуженной гордости (даже не за себя – за страну, поднятую из руин!), что выплёскиваются в торжественной речи Бориса Ларионова, гораздо важнее, ценнее, нежели реакция на них иностранцев. Наверное, поэтому в кадре остаётся герой, а «принимающая сторона» почти не показана, как нечто лишнее, чем фильм вызывает дополнительную симпатию. Год назад русский язык стал в интернете вторым по популярности, поэтому название ленты может смутить, казалось бы, необязательным здесь английским словцом, которое переводится как «запуск», подразумевающий начальную стадию деятельности, и это известный термин в отрасли высоких технологий.

Тематическое единство (кино про айтишников), безусловно, существует между американскими лентами «Социальная сеть» и «Джобс» и российским «Стартапом», но в техническом аспекте их не хочется сравнивать. Драматургически действие разворачивается поступательно и ровно, пожалуй, ему не хватает динамичности, перипетийной остроты, но сам идейный посыл, редкие в нашем кино интеллектуальные герои, идеологическая канва этого фильма вызывают моральную поддержку. Он основан на реальных событиях, но не имеет прямых прототипов (ни героев, ни интернет-компании) – это коллаж из тридцати биографий и образ компании собирательный. Ещё перед началом работы своими историями поделились с продюсерами люди, добившиеся успеха в секторе инновационных технологий. Затем по собранному богатому материалу Д. Соболев и М. Кукушкин написали сценарий. Молодой режиссёр Роман Каримов провёл все съёмки, но затем решил уйти с картины и значится в титрах под псевдонимом «Игорь Сколков». Исполнитель главной роли, восходящая звезда театра и кино, обладатель премии СТД им. М.И. Царёва «За успешное постижение профессии актёр» и спецприза жюри «За лучшую актёрскую работу» в картине «Зимний путь» на XXI фестивале «Окно в Европу», Е. Ткачук завершил фильм в кресле режиссёра на монтажно-тонировочном периоде.

Национальный IT-проект, поднятый с нуля, когда в него никто не верил, перекочевавший из дощатого ангара в солидный офис на вершине московского небоскрёба, обзавёлся лихим слоганом «Мы найдём всё!». Знаете ли вы, что за рубежом пользуются большим спросом продукты малоизвестной в России компании «Параллели», одной из тех, что делают славу нашей стране?.. Как показывает «Стартап», в России есть свои гении и герои, но за минувшие двадцать лет равнения на Запад мы так старались о них умалчивать, что поверили в их отсутствие. Под диктовку восторгаясь ряжеными летающими пауками и мышами, спасающими вымышленный мир от гротесковой гибели, мы чуть не забыли, что победили в страшнейшей Второй мировой войне и всего через 16 лет после неё первыми на Земле полетели в космос. И сейчас, после введения «косметических санкций», NASA без нас туда не попадёт, рискуя потерять доступ к спутникам (читай: в интернет и к многочисленным управляемым на расстоянии боевым установкам), что является огромным стратегическим преимуществом России, которым неплохо бы воспользоваться...

Теги: киноиндустрия

Фото: с сайта театра

Фото: с сайта театра

Обретает реальный облик Пятый Международный конкурс пианистов памяти Веры Лотар-Шевченко. Он пройдёт с 25 июня 2014 года по 8 июля. Поступили первые заявки от будущих конкурсантов. Они будут приниматься до 15 апреля. Надеюсь, летом предстоит знакомство с талантливыми молодыми пианистами, как это и было на всех предыдущих встречах. Жюри конкурса возглавляет известный пианист профессор Музыкальной академии имени Грига Иржи Глинка (Норвегия). Его самый знаменитый воспитанник пианист Лейф Ове Андснес часто навещает Москву, вызывая огромный интерес у любителей музыки. Сам профессор Глинка в молодости принимал участие в Третьем Международном конкурсе им. П.И. Чайковского в Москве, вместе с Григорием Соколовым.

В составе жюри Эльжбета Стефаньска-Лукач - профессор Краковской академии музыки, Кира Шашкина – преподаватель ЦМШ при Московской государственной консерватории, профессор академии имени Сибелиуса Юхани Лагерспец (Финляндия), пианист Фредерик д"Ориа-Николя (Франция), пианист Уильям Нолл (США). Участники Основного конкурса в третьем туре выступят с Уральским филармоническим оркестром. Дирижёр конкурса – заслуженный артист России Евгений Бушков.

Самое яркое музыкальное впечатление прошедшего месяца – выступление в зале Чайковского австралийского скрипача Рэй Чена с академическим симфоническим оркестром Московской филармонии под управлением народного артиста СССР Юрия Симонова. Звучали Концерт № 4 для скрипки с оркестром Моцарта и "Итальянское каприччио" Чайковского. Какой восхитительный музыкант! Необыкновенная лёгкость, блестящая техника, потрясающая музыкальность! Полное торжество скрипки и исполнителя.

Последний месяц все охотно играли Шопена. Предстоят два особых выступления: ближе к середине месяца в Большом зале консерватории программу из произведений композитора играет профессор Михаил Воскресенский, а в конце апреля в Большом зале питерской филармонии Шопена играет Григорий Соколов. Понятно, что пропустить два этих вечера невозможно.

А пока слушаем Шопена в исполнении лауреата международных конкурсов, самого молодого солиста Московской филармонии Филиппа Копачевского. Отважный музыкант. Запросто берётся за сочинения редкой сложности. К которым, конечно же, относится и Третья соната, и все выбранные им для выступления мазурки. Поражает то, что, несмотря на прижившееся мнение, будто бы знаменитый польский композитор был необыкновенным затворником, о нём известно практически всё. О каждом произведении, мотивах его появления, чуть ли не каждом часе, прожитом Фредериком Шопеном, написано необыкновенно много. Здесь и учёные труды (монография И. Бэлзы), и беллетристика, начиная с библиотеки Павленкова, и воспоминания близких композитору людей, и, наконец, письма Шопена. И тем не менее он остаётся загадкой. Объяснений этому нет. И, скорее всего, не будет. Каждый исполнитель ищет свой ключик. Правда, находят этот ключик немногие. Копачевский по крайней мере очень старается. И, как мне кажется, не напрасно. В нём самом, очень молодом человеке, живёт некий вопрос к мирозданию. Да, вот такой масштабный вопрос, который «всегда на уме». Хорошо, что он не пытается его сформулировать и рассказать, к примеру, газете «Известия». Правильно делает. Это тайна и интуиция. Если они вдруг пианиста оставят – можно на сцену не выходить. Пока всё в порядке. И пианист всегда что-нибудь недоговаривает. Задумчив. Мне даже кажется иногда, что в его внешнем облике тоже что-то от этого вопроса присутствует. Он не эстетствует за инструментом, он в раздумьях. Может быть, не своевременных. Но очень продуктивных. И потому его Шопена можно слушать бесконечно. Это как дорога, где каждый изгиб или поворот дают абсолютно новую картину. И, главное, они, эти картины, никогда не повторяются. Заявляются одни и те же произведения, а всё абсолютно новое. Там, за поворотом[?] мысли, постижение всяких смыслов, оно неисчерпаемо, только потому мы и спешим встретиться с ним в концертном зале, чтобы услышать эти неповторимые созвучия настроений великого польского композитора.

В КЗЧ вспоминали Святослава Рихтера. Государственный академический камерный оркестр России под управлением Алексея Уткина исполнил Дивертисмент № 1 для струнного оркестра, концерт для фортепиано, скрипки и виолончели Л. Бетховена и Шуберта-Малера струнный квартет № 14 «Смерть и девушка». С оркестром играли Максим Ганц (виолончель,Франция), Пабло Мартин Асеведо (скрипка, Испания) и Рейнис Зариньш (фортепиано). Хороший ансамбль, приятно было слушать. И хоть все были очень профессиональны, хотелось бы всё-таки выделить фортепиано. Рейнис Зариньш удачно «тянул» партнёров и сам был на высоте.

Музыкальные залы столицы наводнила странная публика. Некоторые приходят кашлять. И осуществляют свои злодейские замыслы громко и в самые неподходящие моменты. На замечания отвечают: дескать, я свободный человек, где хочу там и кашляю. То, что гигантский труд пианиста или скрипача испорчен этой дикой пастью, – обладателя пасти не волнует. Объявляя очередной номер программы, ведущий концерта всегда говорит: соната такая-то, в трёх частях. Нет, как будто не слышат. Посчитать до трёх, видимо, не могут. И аплодируют после каждой части, приводя в ужас исполнителей. Особенно зарубежных. С такой дикостью они, вероятно, давно не сталкивались. Почему-то на вечерние концерты в КЗЧ и консерваторию стали пропускать малых детей. Не могут они, бедные, высидеть спокойно целый час. Возня, громкие вопросы, походы с родителями в туалет посередине программы – ужас. Эгоизм редкий. Пора позаботиться об исполнителях и о музыке. Они нуждаются в нашей защите.

Юрий ДАНИЛИН

Теги: музыка , искусство

На днях правительственная комиссия по миграционной политике поддержала отмену системы квотирования рабочих мест для мигрантов, существовавшую для гастарбайтеров из безвизовых стран с 2007 года. Утверждены поправки в законопроект, по которому бизнес сможет привлекать к труду мигрантов на основании патентов. Речь о предоставлении регионам права определять стоимость патента в зависимости от ситуации на рынке труда.

При этом в Министерстве труда и социальной защиты считают: это приведёт к развалу рынка труда. Но пока верх берёт иная точка зрения, согласно которой перевод на патентную систему и отмена квотирования находятся в русле принятого курса  на легализацию мигрантов, которые незаконно работают в России. А самый простой способ заставить работодателей и трудовых мигрантов соблюдать закон - упростить порядок получения разрешительных документов.

Что же делать? Об этом размышляли участники круглого стола в действующем под эгидой Торгово-промышленной  палаты "Меркурий-клубе".

Евгений ПРИМАКОВ, президент «Меркурий-клуба», академик РАН:

– Вопрос: «А нужна ли нам вообще иммиграция рабочей силы?» Тем более что при отсутствии селективной миграционной политики и мер, стимулирующих приток квалифицированных кадров, среди иммигрантов доминируют те, кто способен на неквалифицированный труд. Однако и они востребованы в строительстве, ЖКХ, сфере услуг, аграрном секторе.

На положении дел негативным образом сказывается разрушенная у нас в 90-е годы система профессионально-технического образования. Непонятно, почему Минобразования, столь активное в других областях, не считает одной из важнейших задач восстановление системы подготовки трудовых резервов?

В России сегодня около 12,4 миллиона иммигрантов. Из них, по оценке Федеральной миграционной службы, 60 процентов нелегальных. То есть не контролируемых, предоставленных самим себе.

Нелегалы находят работу в фирмах, заинтересованных в максимально дешёвой рабочей силе при невыплате за неё налогов. Многие нелегалы вливаются в организованные преступные группы, построенные на этнической основе, и используются этими группами, зачастую сотрудничающими с полицией, для контроля над торговыми рынками. Создаётся впечатление, что МВД и местные власти согласились с тем, что множество городских продуктовых рынков в стране под пятой иммигрантов. Не знаю, если ли у МВД какая-то программа на этот счёт, но воз и ныне там.

В решении проблем, конечно, многое зависит от наших усилий по интеграции иммигрантов в условия нашей жизни. Но при этом необходимо жёсткое деление иммигрантов на тех, кто имеет законное право на работу, и на так называемых нелегалов.

Большое значение, несомненно, имело принятие Закона об ответственности региональных и муниципальных властей за межнациональные конфликты. К сожалению, меньше внимания уделяется мерам по повышению ответственности работодателей. Необходимо резко увеличить штрафы за приём на работу нелегальных иммигрантов, а в случае повторного приёма вообще лишать работодателей права использовать эту рабочую силу. Нужно законодательное решение, при котором работодатели обязаны предоставлять в ФМС копию документов нанимаемого иммигранта.

Очень важно закреплять лишь тех приезжающих в Россию людей, которые становятся законопослушными специалистами. Стоит предусмотреть льготы и преференции для них. Явно недооценивается обучение молодёжи из стран СНГ в российских вузах.

Есть и очевидная морально-нравственная проблема. Надо ставить целью, чтобы люди, проработавшие в России, возвращаясь на родину, оставались нашими искренними друзьями. Что нужно для этого? Внимание работодателей, внимание людей, с которыми они каждый день сталкиваются на работе.

Наш самозабвенный рывок в рыночную экономику вдруг обернулся набирающей ход «азиатчиной». Она проникает в наш быт, систему политических и общественных институтов, влияет на нравственный климат. Миграционное наступление на российские регионы выходцев из дальней и ближней Азии не слабеет. Напряжение между приезжими и коренными жителями всё острее.

Не получится ли, что нравы и обычаи восточных диаспор, скорее, сами превратятся в норму жизни, чем приспособятся к русской культуре и к нашим традициям? Не столкнёт ли армия неквалифицированных гастарбайтеров нашу экономику на обочину технического прогресса, не приведёт ли к потере конкурентоспособности?

7 апреля исполнилось 100 лет со дня рождения выдающегося политического деятеля советской эпохи, Героя Социалистического Труда Кирилла Трофимовича Мазурова (1914-1989).

Бывали в истории времена тружеников, а не шоуменов во власти. Управленцы фронтового поколения не увлекались саморекламой, зато за них до сих пор говорят дела. Когда мы вспоминаем лучших политиков державы, называем уважаемые имена, всегда звучит фамилия Мазурова – защитника Оте­чества и строителя мирной жизни.

Смолоду они верили в быстрое и эффективное переустройство страны – при построении социализма, в стремлении к коммунизму. Комсомольский энтузиазм 30-х – не пропагандистская выдумка, а историческая реальность. И в этом были едины Сибирь, Москва и Гомельская область, откуда родом Мазуров. C первых дней вой­ны Мазуров сражался – был политруком роты, командиром стрелкового батальона, инструктором разведывательного отдела. Первое ранение, госпиталь... А потом – задание в тылу врага, в родной Белоруссии. Он – секретарь подпольного ЦК комсомола Белоруссии, то есть один из организаторов партизанского движения. 9 мая 1945-го он имел право считать, что главное в жизни сделано – победили.

Но жизнь продолжалась, в 1953 году Мазурову доверяют пост главы правительства Белоруссии.

Под его руководством белорусы подняли свою республику из развалин. Более сложной задачи и представить нельзя – республику приходилось восстанавливать в условиях когда в годы войны погибло свыше 2,2 миллиона белорусов, каждый четвёртый. Разрушены города, уничтожена промышленность... А работать приходилось на износ: покажешь слабину – наказание последует незамедлительно. Мазуров работал так, что после правительства ему доверили респуб­ликанскую партийную организацию.

В 1965-м его перевели в Москву. Он покидал Минск с грустью, но партийная дисциплина была превыше всего. Он стал правой рукой Косыгина в проведении экономической реформы, которая, заметим, не оказалась разорительной для народа. В те годы СССР стал энергетической сверхдержавой – и заслуга Мазурова тут немалая.

У Косыгина была любимая фраза: каждый день следует выполнять урок. То есть – выполнить намеченное. За этим вроде бы простеньким принципом стоит стиль работы, которого придерживался и Мазуров.

Радикальный, "пещерный" антисоветизм оборачивается деградацией общества, не говоря уж про обнищание. И в России, и в Белоруссии всё крепче понимание: история поколения победителей – наш золотой фонд.

Сергей СЕМЁНОВ

Теги: Кирилл Мазуров , Белоруссия

Александр Севастьянов. Основы этнополитики. - М.: Перо, 2014. – 535 с. – 200 экз.

Национальные отношения вообще и судьба русского народа в особенности – вот главные темы автора на протяжении многих лет. Сегодня они повсеместно вышли на передний план, определяя ход истории всей антропосферы. Разрушительные процессы, развернувшиеся на всём постсоветском пространстве (а здесь одних только кровавых конфликтов на национальной почве насчитывается уже свыше ста), указывают как на революционный взрыв этнических проблем в мире, так и на нашу неготовность адекватно реагировать на них.

Именно сфера взаимоотношений народов и наций – основной предмет этнополитики. Книга А. Севастьянова именно об этом. Исходный постулат его размышлений таков: "Переходя к теме естественного устройства общества, важно помнить: мы изучаем природу не для того, чтобы опровергать её. Это ничем хорошим кончиться не может. Природа совершенна и не подлежит нравственной оценке, она выше неё. Мы можем постигать и любить её, вот только судить не можем".

То есть автор исходит из того, что человек и человечество – часть природы и живут по её общим законам. Жизнь человеческих сообществ структурируется так же и подчиняется тем же основным правилам, что и жизнь стай птиц, косяков рыб... Наверняка это утверждение многим покажется как минимум спорным, но автор настаивает на нём и приходит к весьма неоднозначным выводам. Например, считает «разделение человечества на классы – естественным, извечным и непреодолимым обстоятельством».

Он считает, что «никаких оснований ожидать, что люди откажутся от войн, нет и не предвидится». Меняются лишь формы войн и конфликтов, но суть их остаётся прежней – доминирование и захват добычи. Соглашаться с такими утверждениями ох как не хочется, но приводимые факты заставляют как минимум задуматься.

Надо сразу отметить, что книга содержит как актуальные исторические примеры и ссылки, так и самые последние сведения в области этнологии, за которыми в наши дни непросто уследить. Она заставляет задуматься о верности многих устоявшихся и привычных взглядов на окружающую нас действительность и призывает посмотреть по-новому на старые и новые истины. Откликнуться на этот зов или остаться, что называется, при своих – уже дело читателя.

И в заключение ещё одно кредо автора:

«Смысл жизни любой нации – сама нация. То есть, как всякий живой организм, нация должна быть биологически благополучна и во всех отношениях тождественна сама себе. Такая постановка задачи открывает широчайший простор для творческой мысли, ибо содержит в себе множество общих и частных задач и проблем... Особенно потому, что самотождественность не есть нечто застывшее однажды и на все века – типичная ошибка тех, кто пытается искать национальный характер без учёта его изменчивости. Ведь не меняется только идиот от рождения либо покойник. А пока мы живы и не впали в маразм, мы можем и должны меняться в меняющихся обстоятельствах. Но меняться своеобразно, оставаясь собой по большому счёту...»

Игорь МИТИН

Редакция «ЛГ» поздравляет нашего давнишнего автора со славным юбилеем и выходом столь монументального труда. Желаем новых творческих свершений.

Теги: Александр Севастьянов. Основы этнополитики

Когда над собой смеются русские, татары, евреи, кавказцы и делают это со знанием дела, с пониманием и тактом, остроумно и тонко, то кто будет против? Но когда представители одного этноса, населяющего Россию, смеются над представителями другого, а потом все вместе - над титульной нацией, то становится как-то не по себе.

Чем знаменит канал ТНТ? Проектами вроде "Дом-2" и «Счастливы вместе». В одном половозрелые бездельники круглосуточно «строят любовь», в другом – уже построили и наслаждаются жизнерадостным идиотизмом русской семейной жизни, написанной для них сценаристами. Как все возмущались моральными уродцами Букиными и домушниками! И рядовые зрители, и группы граждан, и даже члены правительства возвышали свой голос в протесте. Депутаты требовали закрыть «Дом-2» в судебном порядке и даже почти закрыли, но за свободу слова вступились Владимир Познер и другие профессиональные телеправозащитники. Не родился, видимо, ещё такой богатырь, который справился бы с гидрой Газпром-медиа (в этот могучий холдинг кроме ТНТ входят ещё НТВ и «Эхо Москвы», где недавно в программе «Телехранитель» презентовали новый проект ТНТ «Дружба народов»).

Вдоволь посмеявшись над русскими, поглумившись над их ценностями, канал вступил на территорию межнациональных отношений и взялся за другие народы. Осмеянию и издевательствам подверглась сохранившаяся ещё со времён СССР дружба народов. Нет, на сайте ТНТ декларируются вполне гуманистические цели нового ситкома: « Смех – сам по себе лекарство от ксенофобии. Иронизируя над проблемой, ситуацией, а иногда над собой, человек перестаёт бояться, освобождается от стереотипов, лучше чувствует других ». «Дружба народов» – « для всей семьи » и показывается в детское время, хотя обозначено ограничение по возрасту 16+, то есть детям до 16 смотреть нельзя. Но смотреть это нельзя ни в каком возрасте.

Действующие лица. Муж – лезгин Джабраил Муслимов, жена – казачка из Краснодара, у них двое детей, все персонажи интеллектом не отличаются от семейки Букиных. Правда, повышен социальный статус: Джабраил – владелец стоматологической клиники в отличие от продавца в обувном магазине Букина; однако в ситуации Муслимовы попадают не менее идиотские и ведут себя так же развязно и глупо, как их телепредшественники.

Снова обратимся к сайту: « Название «Дружба народов» предложил генпродюсер ТНТ Александр Дулерайн. Сначала показалось, что это как-то уж очень пафосно и по-советски. Но быстро поняли, что с нашими историями такое название более чем уместно. Что определённая ирония в названии заключена. Показываем мы не только дружбу народов. Мы показываем и не дружбу народов, есть в нём и примеры бытового национализма, конфликтов, которые возникают между людьми в обычных житейских ситуациях. Мы не всегда умеем дружить. Но правда в том, что базово, подсознательно мы можем дружить и должны быть готовы дружить. Просто надо не быть в плену стереотипов ». Вот такая в анонсе демагогическая тягомотина.

«Иронизируют» над «пафосной» советской дружбой народов и освобождают нас «из плена стереотипов» авторы сценария супруги Шабан и Нина Муслимовы. Нина (до замужества Иванович) начинала свою творческую деятельность на украинском ТВ, Шабан – лезгин, капитан команды «Махачкалинские бродяги». Исполнители главных ролей из того же инкубатора «весёлых и находчивых». Екатерина Скулкина – капитан команды «Четыре татарина». Капитан «Нартов из Абхазии» Теймураз Тания – в КВН запомнился тем, что очень похож на Саакашвили, – здесь играет главную роль лезгина-стоматолога. Детей от этого лезгино-казацкого брака изображают юные армянские артисты (детей-то зачем впутывать в сомнительное шоу 16+?). Все главные роли разыгрываются, как в плохой самодеятельности, потому профессиональные актёры, участвующие в эпизодах ситкома, смотрятся диковато.

Какие же «обычные житейские ситуации» придумали Шабан и Нина Муслимовы?

К Джабраилу устраивается на работу его родной дядя, «откинувшийся» из зоны старик-уголовник, который ботает исключительно по фене, пишет мемуары и настолько нетолерантен, что не может смириться с тем, что в клинике работает врач-гомосексуалист (кстати, русский), но его перевоспитывают[?]

В день ВДВ пьяные десантники (разу­меется, все – русские) избивают и топят несчастного Джабраила в фонтане, но в полицию забирают именно его, он выкупает у коррумпированных полицейских (конечно же, русских) не только себя, но и благородно – своего главного обидчика…

Друг просит Джабраила взять к себе секретаршей свою любовницу (тоже русскую), он берёт, она не владеет компьютером и тотчас начинает соблазнять Джабраила на рабочем месте, их застаёт жена. Богатый дальний родственник Джабраила просит спрятать у него винтовку с оптическим прицелом (как раз по ТВ сообщили, что убит его компаньон, с которым тот не мог поделить бизнес). Джабраил берёт винтовку на хранение и вскоре стреляет из неё в секретаршу, чтобы жена не подумала, что у него с ней что-то было…

Зловредный бред.

«Базовая» мораль «Дружбы народов» на ТНТ в отличие от декларируемой такова: лезгины (а их играют кто угодно, только не лезгины) – дураки, развратники и уголовники, русские – проститутки, геи, ксенофобы и коррупционеры. Как будто ситком снимался по заказу бандеровцев из «Правого сектора».

Ну и что делать с этой «Дружбой народов», баннерами которой в марте завешана была вся Москва? Жаловаться на разжигание национальной розни? Но мы знаем, что судиться с «национальным достоянием» бесполезно, опять же свобода слова, коллективный Познер…

И тут неожиданно восстали лезгины! Стали собирать подписи в Сети, протестуя против оскорбившего их ситкома. Представитель лезгинского национального движения «Садвал» Руслан Магомедкеримов заявил: « В нормальной лезгинской семье не может быть таких вещей, которые они показывают. Не может быть шуток ниже пояса и постельных сцен. У не знакомых с лезгинами, нашей богатой культурой и устойчивыми традициями людей складывается о нас ложное и не совсем хорошее представление. В своей семье Шабан Муслимов может вести себя как хочет, но пусть не показывает таких лезгин на всю страну. Почему бы не показать ему лучшие стороны лезгин, раз такой талантливый? »

Действительно, любой появляющийся на экране этнический персонаж (особенно редкой национальности) воспринимается как архетип, и соответствующим образом начинают думать обо всех представителях данного народа. Спасибо лезгинам, они надоумили вернуться к русскому вопросу: а какими показывают на развлекательных каналах представителей государствообразующей нации? Да такими же идиотами и нравственными уродами! В традициях, которые когда-то заложили первопроходцы ТНТ из похабного «Комеди Клаба», который, между прочим, основан «Новыми армянами» из КВН 90-х. Ну и какая тут дружба народов?

С тоской вспоминается «Мимино» с Фрунзиком Мкртчяном и Вахтангом Кикабидзе, с их трогательной грузино-армянской дружбой. Но вспомним сюжет фильма: провинциальный лётчик-грузин влюблён в русскую стюардессу, мечтает о международных рейсах. Из-за мерзавца-соплеменника попадает в тюрьму, спасают друг-армянин и юная русская адвокатша. Мечту ему помогает осуществить русский однополчанин погибшего на фронте отца, выясняется, что однополчанином был другой грузин, но тот всё равно помогает. В конце фильма Мимино возвращается на родину, потому что нет ничего её дороже.

Щемящая история, где все национальные конфликты и недоразумения разрешаются с юмором, где авторы любят своих героев, смеются не над ними, а над какими-то национальными чёрточками, которые суть продолжение национальных достоинств… Кому в СССР такая дружба народов мешала? Зачем Газпром-медиа её разрушает?

Что касается ТНТ, то политический урон от канала хоть и менее заметен, но несравнимо больше, чем от какого-нибудь «Дождя». «Дождь покапал и прошёл», а здесь разрушительная работа ведётся «базово на подсознании» многомиллионной аудитории. Как отравленные медиахолдингом Газпрома юные циники-пофигисты будут проводить реиндустриализацию России? Зачем такой канал вообще нужен в условиях тотальной информационной войны, которая сейчас ведётся против многонациональной России?

Закрывать его, может быть, и не надо, но почему он находится в открытом доступе? За развлечения надо платить, а ТНТ нагло лезет в дом без приглашения, как уличный продавец, изобретательно всучивающий абсолютно ненужную вещь. На его месте в открытом доступе должен быть образовательный канал, а любители пошлятины пусть платят за тарелку с условным названием Похабель-ТВ, где в пакете будут и ТНТ, и 2х2, и прочие «Перцы».

Теги: телевидение , ТНТ

Продолжаем пуб­ликовать материалы в рамках инициированного Ялтинским телекинофорумом "Вместе" и «ЛГ» конкурса, в котором участники пытаются найти ответ на вопрос: «Что нам мешает быть вместе на экране и в жизни».

Как понять и почувствовать чужую жизнь? Корейское кино снимается людьми, которые едят собак и даже выращивают их на мясо. Или индийское, снятое в обществе, где никому не придёт в голову есть коров. Где наши точки соприкосновения? Как мы взаимодействуем? Почему совершенно чужой нам мир становится близким, что заставляет нас сопереживать людям, чей уклад жизни чужд нам иногда до радикальных несовпадений?

Любовь и смерть - это то, что объединяет народы. Но даже отношение к старости у нас разное. В «Легенде о Нараяме» Сёхэя Имамуры пожилая женщина нарочно выбивает себе зубы и уходит умирать в горы, чтобы не занимать место в доме. Как показывает нам режиссёр, эта практика добровольного ухода из жизни – в порядке вещей. Возможно ли такое в европейском или русском обществе? Нет. Зато возможно вполне себе дееспособных пенсионеров сплавить в дом престарелых, и это в США тоже нормально, так же как практически выставить из дома ребёнка в колледж по окончании школы, чтобы он самостоятельно пробивался в жизни. Ну и получить в ответ в старости примерно то же самое.

Помните «Дерсу Узала»? Книжка Арсеньева, фильм Куросавы, Соломин в главной роли. Только очень талантливые люди одинаково чувствуют парадоксы мира и могут снимать кино вместе. Но при всём тонком мастерстве Куросавы фильм – русский. Потому что книга – русская. Хотя, конечно, никто не станет спорить, особенно Гринпис, что живая природа – не соперник нам и не враг, а то, с чем нужно как минимум считаться и уважать другие формы жизни.

«Ностальгия» Тарковского, итало-советско-французский проект? Нити итальянской культуры, вплетённые в русскую ткань кино Тарковского[?] Точно так же, как великолепная Анни Жирардо, снявшаяся у Валерия Ахадова на «Таджикфильме» в «Мадам Маргарет», в первую очередь сделала существенный вклад в развитие советского кинематографа, не французского.

Парадокс, но интернациональное кино, понятное почти каждому зрителю и даже ставшее частью мирового культурного наследия, всё равно остаётся национальным. И может ли быть иначе? Мультикультурный проект не работает. Это осознали и сами европейцы, придумавшие новый плавильный котёл народов и потерявшие уйму времени впустую, вместо того чтобы понять, что у сосуществования вместе есть простые правила. Народы не плавятся. Не хотят. Турки в Германии остаются турками, таджики в России – таджиками.

Казалось бы, что прочнее славянского единства? Оказывается, и эту конструкцию можно разрушить. В центре Европы теперь снова можно открыто призывать «Бей жидов и москалей!». Кажется, ещё вчера мы были вместе во всём, включая кино и семьи, а сегодня российское и украинское общество расколото по слишком очевидным признакам «свой – чужой».

Так что же нам мешает быть вместе в жизни и на экране?

Мешают плохие, мелкие, жадные и жестокие государственные деятели. Плохо образованные, утерявшие чувство ответственности. Науськивают народы друг на друга, апеллируя к их религиозным, национальным чувствам для того, чтобы в итоге укрепить власть и богатство единиц. Когда мы снова сможем снимать российско-украинское кино?

Затейница-история всё время испытывает на прочность наш внутренний мир. И иногда эти испытания рождают такие чудовищные, казалось бы, совершенно невозможные парадоксы, что поначалу даже не верится, что такое возможно. Продолжая тему Украины и всего, что там произошло в результате 22 лет насаждения русофобии, хочу напомнить о внутреннем конфликте великого актёра Богдана Ступки! Он, наверное, самый яркий пример того, как государственная ложь оказывается настолько сильной, что ломает даже таких невероятно одарённых актёров. В результате сердцем и разумом его начинают повелевать чудовищные химеры.

Я не верю, что Ступка – всего лишь подтверждение мысли о том, что гениальный артист совершенно не обязательно при этом умный человек. Богдан Сильвестрович оказался в такой ситуации, что вынужден был сыграть такой подлый соцзаказ в «Молитве о гетмане Мазепе»? Как бы сегодня повёл себя великий актёр, доживи он до майданного безобразия. Полез бы на сцену, как певица Руслана, клявшаяся наложить на себя руки, если будет не по-майданному?

Или, наоборот, в ранге министра культуры ему было легче спонсировать русофобский фильм о Мазепе и играть в нём главную роль? Где Ступка настоящий – в «Тарасе Бульбе» или в «Мазепе»? Правда, эти фильмы разделяют восемь лет. И мне хочется верить, что настоящий Ступка – в «Тарасе Бульбе», что личность и актёр победили в нём национал-чиновника.

Тем важнее, что есть телекинофорум «Вместе», куда обязательно приедут украинцы – режиссёры, актёры. Надеюсь, несравнимо более мудрые, чем очень многие политики Европы и Америки.

Есть два принципиально разных подхода к действительности, оба они предельно точно выражены великими мыслителями. Образец тонкой мудрости великой Азии приписывают Конфуцию, который горевал: «Не дай нам Бог жить в эпоху перемен». Другой – Тютчеву, который был уверен: «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые». Уверен, что у каждого есть и свой ответ на вопрос о том, что нам мешает быть вместе. Конечно, это зависит и от того, как вы слышите сам вопрос. Если не вкладывать в него заполошного, истерического содержания текущего момента, в котором готовы наломать дров не только политики и военные, но и «креативный класс», то, я думаю, каждый должен делать довольно трудную внутреннюю работу. Стрелять в назначенных врагов – много ума не надо. Ищите талант, который готов с вами взаимодействовать, ищите талант, который готов искать вместе с вами гармонию, а не разруху.

Любопытство сближает, стереотипы разъединяют. Зачем Борджиа травили друг друга из поколения в поколение, какой плов вкуснее – самаркандский или душанбинский, как на Русском Севере строили церкви без гвоздей?.. Вопросы никогда не кончатся. Эти вопросы – дети нашего любопытства, лежат в основе жизни, в основе человеческой истории и истории обогащённого взаимностью творчества. Так мы постигаем жизнь за пределами нашей культуры.

Однако в несовершенстве своём люди поступают часто не просто эгоистично, а жестоко и варварски. Гунн Аттила – образец завоевания, он же – путеводный образ тех, кому чужая жизнь нравится как предмет завоевания. Насилие, физическое и нравственное надругательство над чужими святынями тысячелетиями вырабатывало в людях недоверчивость и подозрительность. Тем ценнее примеры творчества – источника, из которого пьёт душа.

Сегодня, когда мир всё больше запутывается, становится всё сложнее и злее, вдруг понимаешь, что от тебя постоянно ждут ответственного выбора. Иногда делать его мучительно трудно. Но ответственность за то, чтобы гуманистическая картинка мира не сменилась апокалипсической, и становится топливом совместного творчества. Разве не это означает история Дерсу Узала? «Быть вместе» – это не только сближение людей и идей, но и тяжёлый труд самоусовершенствования.

Теги: Ялта , фестиваль

На Общественном телевидении России есть передача под названием "Социальная сеть 2.0". Фирменным стилем ведущих, Юрия Алексеева и Ашота Караханяна, является шутливый тон, хотя, прямо скажу, с юмором парни не дружат. Сами-то они над собственными заготовками то и дело смеются, а вот зрители ничего, кроме чувства неловкости, не испытывают. То Юрий с Ашотом ёрничают, то иронизируют, то комментируют в саркастическом тоне, и всё впустую, всё в молоко. Но так им хочется выглядеть актуально - породистыми столичными хипстерами! Чтобы как миляга Парфёнов, чтобы прямо как на «Дожде»! Для этого можно даже бабочку на шею нацепить – последний аргумент в пользу собственной продвинутости[?]

И вот, значит, взялись эти ребята порассуждать о российских вооружённых силах, предупредив на всякий случай, что в армии не служили. Поиронизировали по поводу новшества – гигиенического набора для призывников, поставили диагноз: «Армия – закрытый архаичный институт, который неохотно общается с внешним миром», а потом пригласили в студию гостя – Михаила Кожухова. И давай известный журналист рекламировать свой интернет-ресурс, призванный придать Российской армии новый продвинутый имидж, сделать её «модной и современной»…

И уже втроём стали собеседники возмущаться «замполитовскими речёвками советских времён», заявлять, что наши солдаты недостаточно раскрепощённые, а что вот, к примеру, в норвежской армии солдаты более раскрепощённые – свободно пользуются гаджетами и надевают на дула автоматов презервативы. «Надо раскрепощать не только армию, но и нас самих», – мудро обобщил Кожухов и пожаловался, что его наиактуальнейший сайт, где девушки могут продемонстрировать себя в обнажённом виде (такая форма поддержки солдат), не хочет финансировать Министерство обороны…

Любопытно, что вся эта ахинея неслась на фоне новостей о нововведениях как раз в норвежской армии. Сеть, что называется, пестрит заголовками, а передача ОТР, специализирующаяся на интернет-тематике, почему-то новость не заметила. А между тем в норвежской армии ввели «унисекс казармы», где мужчины и женщины размещаются вместе. Ну, в смысле, такая раскрепощённость, так сказать, продвинутость…

Однако самое, конечно, забавное, что этот разговор о совковости и архаичности Российской армии происходил, когда всё информационное пространство мира оказалось заполнено статьями, фотографиями и постами о «вежливых солдатах» в Крыму.

Эй, хипстеры в бабочках! Модные уклонисты! Стебальщики на госзарплатах! Вы вообще в своём уме? Россия присоединила к себе Крым! Это, кроме всего прочего, выдающаяся спецоперация вооружённых сил! И о какой продвинутости вы вообще можете говорить, если сами вы по всем параметрам – владению словом, умению держаться в кадре, принципам подачи материала, способностям раскрыть тему, по прикиду и манере – унылые эпигоны, место которым в Телевизионном Музее Фиаско, который, я очень надеюсь, когда-нибудь создадут специально для вас и всего вашего так называемого Общественного телевидения.

Свежие ветры из Крыма всколыхнули россиян не только итогами референдума, но и замелькавшими в программах удивительными лицами крымского "политикума". Руководство АР, чиновники явились на телеэкране слаженной командой, без номенклатурно-клановой корысти. Телепортреты крымчан в ток-шоу, прямых репортажах, новостях сложились в какую-то телевиртуальную «галерею героев 1812 года» - настоящие патриоты, умницы, компетентные, дельные, и – уж чего там скромничать! – просто красавцы. Настоящая элита народа – нашего, всероссийского многонационального – русского-татарского-греческого-украинского! Бравые Владимир Константинов, Сергей Аксёнов, Алексей Чалый, Рустам Темиргалиев, Дмитрий Полонский, просто дивные Ольга Ковитиди, Арина Новосельская, Наталья Поклонская[?] Замечательные по контрасту с киевской кликой, чьи маски будто выхвачены с полотен Босха!

После Крыма повеяло каким-то новым курсом социальной жизни и в России, и во всём мире. Стало и очевидно: в прямом смысле ЛИЦО политики должно быть другим, в нём должны проявиться истинно благородные черты. (Ох, остро правда эта резанула, когда с 18 марта в новостях замелькали бегающие глазки низложенного в тот же самый судьбоносный день новосибирского губернатора Василия Юрченко, с которым, к слову, местные «Пенсионеры – за достойную жизнь» боролись около трёх лет.)

Спасибо Крыму и за возвращение в родную гавань, и за образ политиков завтрашнего дня!

Случайно наткнулся на спутниковый канал NANO TV (есть такой у меня в пакете каналов). Полагаю, он имеет отношение к инновационному ведомству Анатолия Чубайса. И вот поздно вечером в субботу остановила моё внимание серия из американского документального цикла "Апокалипсис. Обратный отсчёт". И просто потрясли предсказания неких американских светил о грядущем Армагеддоне. Сенаторы, провидцы, проповедники-методисты на голубом глазу убеждали, что конец света случится, когда Россия и Иран объединятся и нанесут ядерный удар по Израилю!!! И вот тогда наступит полный Армагеддон.

Ну то, что американцы могут нести такой бред, меня не очень удивило. Но то, что его может мультиплицировать серьёзный научный телеканал, который вроде должен продвигать новые технологии, рассказывать о последних достижениях науки и техники, а не нести, простите, пропагандистскую ерунду, меня изумило до глубины души. До такой степени, что я экстраполировал увиденное на работу одноимённой корпорации. Если такое кино может идти на канале NANO TV, то что же происходит в самом Роснано? Может быть, там тратят значительные силы и средства на срыв возможного объединения России и Ирана и противостояние их коварному плану Армагеддона, о котором нас предупредил наноканал?

Андрей БЛИНКИН

АМ

До самого последнего времени считалось, что делать сиюминутную коммерцию на фундаментальной науке ну никак нельзя!

Короткие деньги не предназначены для этого направления человеческой деятельности. Только длинные, да и то - исключительно в неявном виде. Возьмите хотя бы знаменитые уравнения гениального Максвелла, описывающие законы электромагнитного поля. Уравнения эти не только триллионы триллионов раз окупили затраты на заработную плату гениального шотландца, но принесли и приносят неисчислимый доход всему человечеству. А вот, поди, подсчитай, сколько из этой суперастрономической суммы поступило на банковский счёт того или иного физического лица или той или иной корпорации!

Однако всё течёт, всё изменяется. И оглянуться не успели, как фундаментальная наука начала активно встраиваться в мировую коммерцию, а там, глядишь, начнёт активно влиять и на мировую политику.

Традиционно результаты фундаментальных исследований в естественных науках публиковались большей частью в солидных научных журналах, таких, например, как Physical Review, Annalen der Physik, ЖЭТФ и т.д. "Прорваться" в эти издания было ох как непросто. Это, впрочем, совсем не означало, что на их страницах публиковались исключительно гениальные работы. Разумеется, имели место и такие, но в основном это были публикации крепкого среднего уровня. И неудивительно – гениальные теории в науке появляются на свет божий весьма нечасто.

Словом, вышеупомянутые журналы гарантировали в первую очередь только одно – в них не будут опубликованы результаты научных исследований ниже определённого уровня.

Между тем количество научных исследований среднего уровня росло в современном мире, как снежный ком. Об исследованиях низкого уровня и говорить нечего. На всех них в солидных журналах просто не хватало место, а потому вступил в силу отсев присылаемых в редакции манускриптов, причём некоторые методы этого отсева стали принимать прямо-таки анекдотический характер. Так, например, в европейском журнале Physica требуют, чтобы автор(ы) статьи представил(и) редакции вместе с манускриптом имена пятерых потенциальных рецензентов предлагаемой для публикации работы. Если их будет хотя бы четыре, компьютер (а сегодня за рубежом статьи посылаются в редакции научных журналов в основном по интернету) статью отсеет. Исключительно по формальным признакам. Я лично в этом убедился. И вот тут-то в дело вступил РЫНОК, который в условиях своего наибольшего благоприятствования из чего угодно получит прибыль. Тем более что в наши времена информация давно уже стала товаром той или иной ценности. Часто очень высокой.

Так вот, в Западной Европе и США смекнули: учёным-то надо где-то публиковаться. Иначе как о себе заявишь. Журналов же явно не хватает для удовлетворения амбиций членов научного сообщества. А раз не хватает, нужно немедленно создавать новые источники научной информации. И желательно, поавторитетнее. Вообще-то в любой стране издавать что-либо – дело недешёвое, нужны спонсоры. Но ведь можно сыграть на амбициях самих учёных – пусть они-то сами себя и спонсируют, заплатив за публикацию результатов исследований, включая самые что ни на есть фундаментальные. Тут-то и интернет окажется кстати.

Всё очень просто. Договариваемся с авторитетами в той или иной области человеческих знаний с целью подключения их к оценке присылаемых рукописей. Работы низкого уровня должны быть отсечены. Договариваемся с издательствами по поводу подготовки к публикации статей, одобренных авторитетами от науки, и первым делом запускаем эти статьи в интернет, предварительно создав и раскрутив в кратчайшие сроки специальный сайт. В конечном итоге печатаем статью и на бумаге – по мере требований её бумажных оттисков как со стороны самих авторов статей, так и со стороны физических и юридических лиц, желающих иметь их в своём распоряжении.

Сказано – сделано. Процесс пошёл. Время рецензирования статьи плюс её последующей публикации, если работа принята к печати, минимально. Последнее очень ценно, и в первую очередь для авторов тех стран, где особенно развито такое явление, как плагиат. Намёк, надеюсь, понят, но об этом ниже.

Количество подобных журналов в мире растёт с каждым днём, они конкурируют друг с другом, а стало быть, в дело вступают законы рынка, что автоматически ведёт к снижению цены на услуги подобного рода. Очевидно, картельный сговор тут совершенно невозможен.

Следует отметить ещё один важный факт. Журналы эти издаются исключительно на английском языке, то есть на языке, ставшем в наши дни интернациональным, как латынь в Средние века. Поэтому у авторов статей, помещённых в англоязычных журналах, заметно повышаются шансы обратить на себя внимание со стороны своих коллег и быть приглашёнными на работу в какой-нибудь престижный университет Западной Европы или США.

Теперь коснёмся вопроса о связи фундаментальной науки с политикой – внешней и внутренней. Связь эта лежит не на поверхности, не в пример связи политики с большим спортом. А крупные научные открытия также приносят славу стране, учёные которой эти открытия сделали. Россия вправе гордиться открытиями, сделанными Дмитрием Менделеевым, Павлом Черенковым, Николаем Семёновым, Иваном Павловым, Николаем Лобачевским, Петром Капицей и рядом других наших выдающихся учёных. Считаю, их вклад в престиж России весомей, чем вклад спортсменов, – хотя бы уже потому, что не может потускнеть с годами.

Научное открытие – это открытие на все времена. Между тем большинство спортивных достижений теряет с годами блеск, затмеваясь блеском взятия новых спортивных высот. Спортивные рекорды, как и короткие деньги, дают сиюминутную выгоду. Научные достижения, как и длинные деньги, могут дать выгоды, как правило, лишь в перспективе. Часто весьма отдалённой. Работы Эдуарда Циолковского в итоге обернулись полётом Гагарина! Но через много лет после своего опубликования. Словом, научные открытия в среднесрочной и долгосрочной перспективе конвертируются в престиж страны, где они были сделаны.

Перевод фундаментальной науки на описанные выше «индустриальные рельсы», по сути, на рельсы малого бизнеса, должен способствовать новым открытиям в естествознании. При обосновании данной точки зрения сошлюсь для начала на мнение весьма уважаемого мной профессора МГУ В.К. Семенченко (ныне покойного) относительно практики публикаций статей в научных журналах. Владимир Ксенофонтович, считал и не без основания, что легче всего опубликовать статью среднего уровня, трудней всего – статьи откровенно слабые и[?] выдающиеся.

В солидных научных журналах «правят бал» учёные с крупными именами, считающие, что открытия в направлениях науки, которыми они занимаются, могут делать только они. Альтернативные точки зрения беспощадно блокируются. Всеми правдами и неправдами. Несколько иная ситуация в научных журналах, работающих на прибыль. Откровенно слабую работу они не опубликуют, радея о своём престиже, а вот барьер для выдающихся работ тут несколько ниже – надо ведь и о прибыли подумать, да и оправданный риск здесь вполне допустим, как в любом бизнесе.

У нас в России были попытки создания журналов вышеописанного типа, но своего широкого развития попытки эти не получили. Оно, впрочем, и понятно, учитывая теперешнее состояние российской науки – не до жиру, быть бы живу.

В заключение несколько слов о роли коммерческих научных журналов в деле борьбы с плагиатом. Тут для начала было бы вполне уместно рассказать о двух историях, случившихся лично со мной. Одна из них произошла много лет назад, где-то в начале 70-х прошлого века. Вторая – совсем недавно.

Сначала о старой истории. В научный журнал «Известия Академии наук СССР» мной была направлена на рассмотрение статья. Её отклонили под каким-то благовидным предлогом, но одна идея из этой статьи вскоре была опубликована тремя авторами в журнале «Известия вузов. Чёрная металлургия». Один из этих авторов, некто Я., был членом редколлегии в двух вышеперечисленных журналах. В них он вёл именно то направление, в рамках которого была сделана моя работа. Короче, идею «позаимствовали», и ничего тут доказать я не мог.

Теперь об истории совсем недавней. В сентябре позапрошлого года мной была послана в Санкт-Петербург статья – в «Журнал технической физики». Если бы результат, полученный мной, оказался верным, то можно было бы говорить о серьёзном прорыве в релятивистской термодинамике. Если бы… Тут следует быть осторожным в оценках сделанной мной работы.

Жду ответа. Проходит год, ответа нет. Что ж, мне и по полтора года приходилось ждать ответов из наших научных журналов. Решив, однако, не ждать ещё полгода, звоню в Питер. Информация, полученная мной, ошарашивает. Именно, статья была получена, но всё, посланное мной в редакцию журнала, бесследно исчезло. Это всё составляло два экземпляра статьи, напечатанные на бумаге, её электронный вариант на дискете, сопроводительное письмо и экспертное заключение по поводу возможности опубликования работы в открытой печати. На все мои вопросы я не получил никакого вразумительного ответа. Пропали, и всё тут!

М-да, рукописи, конечно, не горят – они пропадают. И, подозреваю, не без содействия какой-то нечистой силы. Но если тут имеет место покушение на плагиат, то сегодня я могу попытаться ему противодействовать. У меня наготове английская версия статьи, и я немедленно посылаю её в один из журналов коммерческого типа. Надо обязательно попытаться застолбить участок, и, желательно, как можно скорее. И вот результат моих действий: статья получает высокую оценку, быстро публикуется и с меня не берут ни копейки. Пусть-ка теперь попробуют что-то у меня позаимствовать.

Выводы из всего вышесказанного крайне неутешительные. Очевидно, у нас в науке крупный непорядок. Так, может быть, «в консерватории что-то подправить», держа в уме две хорошо известные сентенции – латинскую и медицинскую. Festina lente (спеши медленно)! Не навреди!

Теги: национальная политика , экономика

Наши читатели обсуждают предложения Валентина Попова, автора статьи "Копирайтер на валидаторе" («ЛГ», № 11)

► И всё-таки мне кажется, иностранные термины, приходящие в русский язык, заметно меняют свою смысловую окраску, приобретая несколько иное смысловое наполнение. Возникает ситуация, когда эти «новоязы» уже не могут быть в полной мере заменены некими русскими аналогами. Вот и приведённый пример со словечком «креативный» это вполне подтверждает. Вряд ли русское слово «самобытный» полностью соответствует обычно вкладываемому в это слово смыслу. Согласен, что именно «творческий» в наибольшей степени соответствует словечку «креативный», но как-то так получилось, что в нашем обиходе эти слова расходятся всё дальше. В результате к слову «творческий» придётся добавлять и «деловой», и «шустрый», и «самобытный», чтобы смыслово «закрыть» одно это, в общем, довольно противное словечко.

Николай Барболин

► Так автор и говорит, что замена подошла бы лишь «в 80-90 процентах случаев». Да и на корень «самобыт» надо смотреть пошире, ведь его сейчас в основном употребляют для обозначения чего-то своеобразного, но при этом простоватого. А ведь капелька воображения, и «самобытная причёска» вполне заменит «креативную»...

Валентин

► «Креативный» имеет прекрасные русские синонимы – «деловой», «шустрый». Они передают и некоторую ироничность употребления слова «креативный», закрепившуюся за ним вследствие частого использования для САМООЦЕНКИ в резюме. «Ну ты деловой!» – скажем мы приятелю, который хочет в каком-то совместном мероприятии и рыбку съесть, и на три буквы сесть.

Что касается прямой передачи смысла от английского «create» – создавать, творить, – то слову «креативный» есть более уважаемое в русском языке слово «творческий». Если хотим обойтись одним словом, подойдёт и слово «творец»...

Но пусть останется в употреблении и «креативный манагер». Трудно ещё как-то в двух словах передать суть и сущность многих наших топ-топ менеджеров...

Виталий Веселовский

► Новые слова «креатив» и «креативный» в новое время определённым образом потеснили в информационном пространстве старые и привычные слова «творчество» и «творческий». Понятия «творчество» и «творческая работа» зачастую ассоциируются с людьми, занимающимися высокими и отвлечёнными материями, – с учёными, философами, писателями, художниками. То есть с интеллектуальной деятельностью высокого уровня, не связанной жёстко с «прикладной», рыночной сферой и с работой в конкретных коммерческих структурах.

Людей же, которые занимаются относительно творческой интеллектуальной работой по преимуществу в определённых фирмах, стали называть «креативщиками», «креативными» и т.п. Условно говоря, в новом социуме образовалось два слоя творческих работников – «мечтатели» и «практики». Типичные творческие практики нового времени – это рекламщики, пиарщики, люди, занимающееся неймингом (придумывающие новые названия для фирм, продуктов, изделий ), некоторые специалисты по обработке видеоинформации.

Но как бы то ни было, использовать вместо слова «креативный» слово «самобытный» вряд ли целесообразно. В принципе к содержанию понятий «креатив» и «креативный» можно отнести многое из того, что связано со словами «творчество» и «творческий». Не стоит, скорее всего, здесь использовать такие пафосные слова, как «созидание», «ищущий» или «дерзающий».

Креатив – это создание, разработка, интеллектуальный поиск, генерация и проработка новых идей и предложений, а также неформальный и нестандартный подход к решению возникающих проблем. Соответственно креативный – это творческий, создающий, придумывающий, синтезирующий, генерирующий новые идеи.

Однако таких характеристик явно недостаточно, поскольку они являются общими. Если учесть, что креативная работа во многом связана с информационной сферой, следует сказать, что креатив – это способность творчески и нестандартно работать с информацией разных видов и с информационными потоками в современном социуме. Это умение находить новые, нестандартные связи в информации и в отражаемых явлениях, а также создавать и придумывать оригинальные слова, словосочетания, тексты, информационные структуры, образы, алгоритмы. Соответственно креативное мышление – это мышление комбинаторное, образное, многогранное, многомерное и междисциплинарное.

В целом креативная деятельность имеет не абстрактный и академический, а практический характер, это социально ориентированная творческая работа. Можно сказать, что креатив – это творчество в коммерческих структурах, направленное на практический результат и прибыль. Креативщик – это всё-таки не философ, и он не может себе позволить тратить много времени на выполнение конкретного задания, к примеру, на синтез нового рекламного текста.

Николай Егоров

У царя Николая II было несметное число титулов, перечисление которых после многих десятков завершалось словами: и прочая, и прочая, и прочая. У Александра Сергеевича Запесоцкого их меньше, но они более разнообразны: и мастер спорта, и заслуженный артист Российской Федерации, и член Российской академии наук. И все - от медали "За спасение утопающих" до звания лауреата премии Правительства РФ – являются результатом его личных заслуг и усилий.

Часто, воздавая почести человеку, говорят, что он весь отдаётся делу и совсем не думает о себе. Это не про Запесоцкого. О себе он не забывает и, самое главное, не делает вида, что это не так. Он одевается по последней моде, ездит в шикарных автомобилях, друзей принимает в лучших ресторанах, отдыхает на лучших курортах. Его окружают молодые и красивые женщины, он общается с принцами, послами, министрами, академиками, поп-звёздами[?] Словом, Запесоцкий вполне мог бы сойти и за денди, и за светского льва, и за Нарцисса.

Однако большая ошибка, которую, кажется, некоторые совершают, останавливаться только на этой внешней стороне. Нередко достоинство человека видят в том, что он самодостаточен и ему безразлично, как его оценивают друзья. Это также не про нашего «юбиляцера». Про Запесоцкого совсем не скажешь, что ему неважно мнение окружающих. Весь вопрос в том, какое мнение и каких окружающих. Он сам создаёт окружение, которое может его оценить. К примеру, в помещениях Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов и в его печатных изданиях можно увидеть много-много фотографий Запесоцкого с разными людьми, в разных ситуациях. Но сам этот университет – один из лучших и самый оригинальный среди гуманитарных высших учебных заведений страны – является детищем Запесоцкого, в буквальном смысле его авторским произведением. И его фотографии на стенах университета так же уместны, как и фотографии отца семейства на стенах дома.

Редко какой научный форум собирает такое количество выдающихся учёных, проходит с такой регулярностью и приносит такие результаты, как ежегодные Международные Лихачёвские чтения, которые проходят в СПбГУП. В их центре находится Запесоцкий: он их открывает, он их ведёт, он выступает с центральными докладами. И это опять-таки естественно, ибо сами эти чтения от общей идеи до конкретного воплощения (тематика, программа, список участников и т.д.) являются результатом его инициативы и творческого напряжения, поддержанного, разумеется, коллегами, соратниками, помощниками.

Нельзя сказать, что способность извлекать радость и удовольствие из публичного признания и славы, обрести и возвеличить себя в общественно значимом деле есть нечто уникальное. Это свойственно многим, быть может, даже всем людям. Уникальность Запесоцкого заключается в том, что он делает это открыто, демократично, дерзко. Не знаю, станет ли такое поведение общераспространённым, а имя Запесоцкого нарицательным, но что он действительно задаёт некий особый стиль жизни, в этом нет сомнения.

Запесоцкий отличается разнообразием интересов и как человек, и как исследователь: выпускник Ленинградского института точной механики и оптики, он имеет ряд изобретений в этой области, он был ведущим на телевидении, популярным лектором, диджеем, организатором общегородских праздников, автором многих популярных фильмов. Он изучал проблемы молодёжи, образования, роль средств массовой информации в обществе, ряд философских тем, творчество Д.С. Лихачёва и многое другое. Он прекрасно сочетает научные труды с публицистикой, является плодовитым, возможно, и даже, скорее всего, самым плодовитым среди пишущей братии, его библиография насчитывает более 2000 названий.

В его жизни и творчестве есть, однако, главные, стержневые вещи, которые придают цельность его личности и определяют его основные заслуги. Он является выдающимся организатором в научно-образовательной сфере, доказательством чего является созданный им и уже упоминавшийся выше Гуманитарный университет, ставший центром культурологического образования. Ему, первому в стране доктору наук в области культурологии, принадлежит особая заслуга в утверждении и развитии этого направления научной мысли. Он взял на себя нелёгкий труд обоснования и практического продвижения культурологии как науки и университетской дисциплины. И многое для этого сделал. И, надо думать, ещё сделает. Ведь ему пока ещё только 60.

Нелегко, наверное, человеку с таким именем и отчеством, как Александр Сергеевич, сохранить своё лицо, не потеряться. Запесоцкий смог. Люди, знающие его близко, уже акцентируют внимание не на том, что он Александр Сергеевич, а на том, что он Запесоцкий. Запесоцкого вообще трудно категоризировать, подвести под какое-то общее понятие. Не только как индивид, но и как общественное явление он остаётся единственным в своём роде. Когда не могут найти определение, обычно прибегают к аналогиям, метафорам. Если воспользоваться аналогиями из наиболее популярной сегодня политической сферы, я бы сравнил его с Берлускони или Саркози. Но и это мало помогает. Я бы ограничился тем, что Запесоцкий равен самому себе. Не знаю, чем руководствовалась газета, называя рубрику «Юбиляция». Я бы хотел, оставаясь верным смыслу термина, завершить свою поздравительную речь словами: Запесоцкий есть Запесоцкий.

Абдусалам ГУСЕЙНОВ , академик Российской академии наук, директор Института философии РАН

Через 25 лет нашего старинного города не станет. Он исчезнет сам собой, как мираж в пустыне. Это грустное предсказание властей одного из поселений Тверской области было приведено в статье Александра Калинина "Дикое поле". Можно ли остановить процесс стягивания всего населения в агломерации или зарастающие травой улицы малых городов - наше неизбежное будущее?

Толчком к оживлению, на мой взгляд, может послужить развитие малого бизнеса (точнее: малого и среднего предпринимательства – МСП). Сегодня это 1/4 граждан, занятых в экономике, и 1/5 часть ВВП. Немало. Однако в развитых странах оба эти показателя давно находятся на уровне 1/2 и выше. Риторика нашей власти о малом бизнесе как значимом субъекте экономики и факторе социальной стабильности слабо конвертируется в формы его «вещественной» поддержки, тогда как в развитых странах этот сектор получает реальную помощь организационными, финансовыми, материальными и другими ресурсами. Два примера.

США. Американский «Закон о малом бизнесе» вдесятеро обширнее аналогичного нашего (220 страниц против 24) и несопоставимо богаче содержанием: включает данные об инвестициях, ссудах, процентных ставках, гарантиях, санкциях и прочей конкретике; учитывает особенности ведения бизнеса различными группами населения. Ничего подобного нет в нашем законе.

Высшим государственным органом, реализующим политику США в этой сфере, является Администрация малого бизнеса (АМБ). Её руководитель назначается конгрессом по представлению президента. В 2009 году под её началом действовали 105 отделений; 1100 центров развития предпринимательства; 330 бизнес-инкубаторов и технопарков; иные структуры, включая юридические и финансовые. В секторе МСП выполнялись около четверти госзаказов и большой объём субподрядных работ для крупных компаний.

Япония. «Основной закон о малых и средних предприятиях» провозглашает: «Государство « должно стремиться принимать меры» к модернизации оборудования и технологий малого бизнеса, поддержке экспорта, недопущению нечестной конкуренции, оптимизации трудовых отношений и т.д. Всего восемь конкретных обязательств. Слово «должно» повторяется 28 раз: 22 – в адрес государства, пять – правительства и одно – МСП.

Развитие малого и среднего предпринимательства в США и Японии контролируется высшим руководством этих стран. Ежегодные доклады (экономические исследования в несколько сотен страниц) направляются: в США – в конгресс от имени президента, в Японии – в парламент и премьер-министру от имени японской госкорпорации МСП.

В России малый бизнес существует с начала 90-х годов. По прогнозу Мин­экономразвития, вклад МСП в экономику до 2015 года будет прирастать с темпом 0,4–0,5% в год. Движемся? И не то чтобы да, и не то чтобы нет.

Были приняты десятки управленческих документов разного уровня. Из последних – двойное увеличение страховых взносов в Пенсионный фонд для самозанятого населения (в результате из бизнеса вышли 619 тысяч – около 15% – индивидуальных предпринимателей), а также повышение ставок аренды нежилых помещений.

Невнятность государственной политики проступает и в Законе «О развитии малого и среднего предпринимательства в РФ». Восемь задач (развитие, обеспечение, увеличение и т.п.) без единого количественного и временн[?]го ориентира. Полномочия разграничены между федеральными, региональными и муниципальными органами власти. В итоге – дробление и без того невеликих ресурсов. Слово «поддержка» повторяется более 120 раз, причём ни разу в тоне обязательности, а как разрешение: «может осуществляться». Долженствование звучит только в статьях о классификации субъектов МСП, реестрах их учёта и статотчётности. Наконец, одурманивающее многословие: оборот «субъекты малого и среднего предпринимательства» повторяется более 200 раз, «Российская Федерация» – около 100. Не иначе как ради достойного объёма документа, ибо речь идёт о пятой части и без того ледащего текста о 24 страницах.

Мне даже порой думается, что он существует только потому, что государству с рыночной экономикой негоже не иметь такого государственного акта.

Малый бизнес очень помог послевоенной Японии в преодолении экономической разрухи, упадочных настроений и даже разочарования в традиционных ценностях. Сегодня в России тоже тревожно: экономика близка к бегу на месте, исконные ценности теснятся «модернами», умники от заднего ума чернят наше прошлое, а легковесные журналисты дают ход их опусам в СМИ и на ТВ. Нелегко быть оптимистом.

За отсутствием идей выхода из тупика глубинка стала бременем властей всех уровней, укором их управленческой квалификации и обузой бюджетов. Отсюда монетаристские рационализации: укрупняются «недогруженные» школы, больницы, роддома, закрываются фельдшерско-акушерские, аптечные и почтовые пункты, упраздняются маршруты местных сообщений и т.п. Идёт ползучее разрушение инфраструктуры жизнеобеспечения .

А между тем дел в глубинке предостаточно. Вот навскидку некоторые: обслуживание и разработка лесных и водных ресурсов, процветавшая в прошлом и чахнущая сегодня потребкооперация; классическое огородничество и экологически чистое сельское хозяйство; отдых, туризм и гостиничный сервис; грузопассажирские перевозки, строительство, ремонт дорог и многое, многое другое. Особого внимания и поддержки заслуживает семейный бизнес. К примеру, малоэнергоёмкие мини-производства всяческой мелочовки: кнопок, скрепок, крепежа, сувениров, кухонной утвари, да мало ли чего. Однако это ниже наших наноустремлений, и потому позарез нужная самим работа кормит других – менее привередливых. В общем, «жатвы много – делателей мало».

Малый бизнес мог бы стать таким «делателем», взяв на себя создание недорогих рабочих мест. Работа эта видится в рамках государственно-частного партнёрства (ГЧП) между местной властью и субъектами МСП, создаваемыми с участием местных граждан. Применительно к глубинке можно даже говорить о территориях государственно-частного партнёрства. Для правового и организационного обеспечения реализации данного предложения необходимо будет создание федерального органа управления (кстати, в центральном аппарате АМБ США, по разным данным, занято от трёх до пяти тысяч сотрудников и свыше 10 тысяч внештатных консультантов) и доработка закона о развитии МСП в РФ. В обновлённом акте должны найти отражение чёткость цели и задач, самодостаточность, адресность (учёт социальных, национальных, гендерных, возрастных, территориальных и других аспектов ведения бизнеса) в сочетании с ответственностью государства за состояние дел (патернализм).

Результативность этих действий во многом будет зависеть от того, станет ли власть на местах стороной сопереживающей и сопричастной. Последнее очень важно, ибо, как сказано выше, в малый бизнес необходимо привлекать именно местных жителей, а они «страшно далеки» от бизнеса как по духу, так и по организационным умениям. Выбор направления деятельности, начальный капитал, оборудование и сырьё; реализация продукции и организация бухучёта; умение «подсуетиться», «пробить», «продавить» (живём же в России!) – всё это для большинства провинциалов (многие из которых хранят память о некогда гарантированном праве на труд), думается, непреодолимо вне рамок такого государственно-частного партнёрства.

В эту работу могут включиться и политические партии. Лидером в этом могла бы выступить двухмиллионная «Единая Россия». Доминируя в органах власти большинства территорий и будучи «партией профессионализма и ответственности» (так в её программе), она славно послужила бы России, нацелив свои кадровые и административно-командные ресурсы на конкретную работу на местах. Таким, кстати, был стиль работы коммунистов в решающие для судеб страны 30-е годы прошлого века.

Решение проблемы «малый бизнес – глубинка» не может свестись к аккордной акции. Скорее, это будет продолжительная чёрная работа, процесс, о котором П. Столыпин говорил: « Разрешить этого вопроса нельзя, его надо разрешать ».

Лев ГРИШИН ,  ведущий научный  сотрудник Института макроэкономических  исследований

Фото: ИТАР-ТАСС

Когда писались эти заметки, украинская "каша с салом" не только не успела «вылезти из котла», но даже ещё не заварилась. Хотя в «печку народного шкварчания» местные и державные  власти дровишки подбрасывали исправно. Причина долготерпения, видимо, в крымской природе: море, солнце, пирамидальные тополя - антидепрессант мощный. Особенно умиротворяет  Ай-Петри.  Гора придаёт повседневным событиям философский, не стоящий нервотрёпки, смысл.  Если смотреть на неё из Слободки, кажется, что «пальцы» («пальцеобразные» скалы у вершины Ай-Петри) – близко-близко: стоит лишь протянуть руку – достанешь, а на деле – поди дотянись!..

Так же и Россия: до нынешней весны она была для крымчан близкой (по духу), но такой (по бюрократическим препонам) далёкой, что не добраться. Однако теперь, прямо на наших глазах, всё изменилось: свершилось чудо (в кои-то веки им повезло!) – гора  сама пришла к Магомету[?]

Начиная со второй половины восьмидесятых последние недели августа наша семья неизменно проводит на Южном берегу Крыма – в курортном городке с забавным названием Алупка. На наш (непритязательный) взгляд, перед всеми прочими центрами туриндустрии Крым имеет существенное преимущество: он услаждает взгляд, тело и душу, не слишком опустошая при этом семейный кошелёк.

Будучи по своей природе консерваторами, мы снимаем жильё у одних и тех же хозяек – в двухэтажном доме на Слободке. Обе дамы, к слову, украинского толком не знают, хотя семейство одной переехало в Крым из Смоленской области аж в середине пятидесятых, а другая (родом из Белоруссии) прибыла на полуостров в поисках солнца и мужа спустя всего пятилетку. Дети же обеих, едва оперившись, перманентно подаются на заработки: сын одной осваивает Магадан, дочка другой – Москву.

Друзья считают нас мазохистами, ибо «апартаменты», облюбованные нами, располагаются минутах в сорока от моря – на самой верхотуре города. Но в том-то и заключается секретная прелесть Слободки: по нескольку раз на дню приходится преодолевать множество крутых и не очень подъёмов, отдуваясь и обливаясь потом. Зато благодаря «безальтернативному фитнесу» наши ноги к исходу августа наливаются богатырской силой и по приезде в Москву носят нас по эскалаторам (не говоря уже о плоских тротуарах!) с приятной лёгкостью и быстротой.

Наезжая многие лета в Крым, мы прикипели сердцем не только к нашим слободчанам, но и ко всем алупкинцам, и как-то незаметно стали воспринимать их проблемы как свои.

Крымский базар. Пожилая торговка ар­бузами, плюхнув полосатый товар на весы, в сердцах восклицает:

– Та шоп тоби пусто було, скотына!

– Да за что же, бабушка? – искренне недоумеваю я.

– Та не тоби – хозяину моему окаянному!

Слушаю сбивчивый, полный обиды рассказ о «молодом, да раннем» хозяине рынка. За двенадцать часов беспрерывного стояния за прилавком «энтот сквалыга плотить» своим продавцам несчастные полста гривен (по-нашему 200 рэ), да и те безбожно урезает штрафами. Бабуля, возмущённая беспределом, многократно порывалась скинуть проклятое ярмо, да куда там! «Эксплуататор» всякий раз нагло заявлял: «Не нравится, бабка, вали, держать не стану. Но учти: ни гривны за этот месяц не получишь!»

Несправедливость такую крымчанка снести не могла, возмущалась громогласно: «Та я же ж с мисяц, почитай, тута на вас роблю, а вы мене усё «завтриками» кормите – не плотите да не плотите! Вот я на вас в суде-то управу найду!..» На что хозяин ржал ей прямо в лицо: «А ты докажи, что на меня работала! Где этот факт отмечен?»

И бабуля, в который раз смирившись с торжеством кривды, вновь заступала на до смерти опостылевший ей плодово-овощной пост...

Коммерсант и впрямь попался бабуле хваткий, просёкший главную фишку крымской экономики. Зиждется она на чудовищной безработице, позволяющей даже самому завалящему работодателю кататься как в масле сыр. И притом (не без оснований!) ощущать себя благодетелем. Никакой ему окрест конкуренции, никаких переманивающих рабсилу производств!.. Государственные финансовые потоки, обильно орошавшие когда-то курорты Советской Украины, давно пересохли. А в санаториях, где ещё чудом теплится жизнь, зарплату задерживают безбожно. В летний сезон каждый выживает как может. Выбор причём небогат: либо ты – квартиросдатчик (само собой, нелегальный), либо – штамповщик сувенирного ширпотреба. Ещё возможны варианты – официант или шофёр. С наступлением «высокого сезона» каждое из этих дел требует от крымчанина суперактивного шевеления: не накопишь денежного жирка летом, зимой тебе – хана!..

Впрочем, для тех, у кого за душой ни подходящей профессии, ни сарая для сдачи внаём, имеется запасной вариант: ехать на север, в Магадан – там, по словам нашей хозяйки, половина алупкинского мужского населения вахтовым методом золото мыла. Крымские мужики хоть и теплолюбивы, а в «северные гастроли» втянулись быстро. Причём, привыкнув к свободе от семьи и безденежья, подряжались, как правило, не на один сезон. Однако и в этом деле оказалась загвоздка: не будучи гражданами России, крымчане ехали на север «по квотам», а Юлия свет Владимировна (до своего заточения в СИЗО), подписывая с РФ соответствующий документ, заключила его как-то «криво», из-за чего трудолюбивые её сограждане остались без вожделенных квот. Потому немалая их часть, «зависнув» в безделье на неизвестный срок, начала пить по-чёрному.

Над пивными ларьками, обильно разбросанными по всему городскому ландшафту, клубится матерок, смешанный с винным перегаром. Население, к примеру, нашей Слободки испокон веку считало местный ларёк главным центром культурного досуга. Курсируя между ним и поребриком, уставленным стаканами и нехитрой закусью, местные мужики, сменяя друг друга (а кто и бессменно!), с утра до ночи «перетирают за жизнь». Жёны же их, скрытые во дворах плотной стеной винограда, хлопочут по хозяйству, напрягая слух: силятся разобрать среди сиплых голосов мат своего благоверного. Каждая супруга опытным путём научилась определять безошибочно – по нарастающей концентрации нецензурных слов и ряду других, только ей ведомых признаков, – ждёт ли её нынче «ночь любви» или напротив – пьяный дебош с мордобоем...

Таксист – вот поистине завидный крымский жених! Он почти не пьёт. В любое время суток отдыхающий может вызвонить его (по предусмотрительно всученной на вокзале визитке) и потребовать «машину к подъезду». А для таксиста-частника – на какой бы колымаге он ни работал! – выполнить каприз туриста (даже самый безумный) – дело профессиональной чести. На моей памяти был случай: сильно пожилой сосед хозяек, узнав, что отдыхающие ищут машину «на гору», вдруг вспомнил, что и он когда-то (при раннем Брежневе) водил авто. В результате его древняя, лет двадцать томившаяся в гараже «копейка» была в одночасье собрана и поволокла, громыхая ржавыми внутренностями, шестерых москвичей-любителей дешевизны к вершине Ай-Петри!

С наступлением темноты на «бродвее» пляшет огнями и гремит децибелами цивилизация. В иные вечера нападает охота нырнуть в неё с головой, а в другие – лень. Тогда мы садимся на крыльце с видом на Ай-Петри и под пиво с привезённой из Москвы воблой смотрим на звёзды. Потихоньку подтягиваются слободчане: кто с тарелкой кильки, кто с персиками или арбузом.

Нашу беседу трудно назвать общей – чаще она склеена из нескольких параллельных бесед. Нас, отдыхающих, то и дело пробивает на романтику. Попугайски хочется повторять: «Эх, хорошо-то как!» Ещё мы строим планы «покорения Крыма» на завтра: куда поедем, полезем, поплывём. Слободчане же на красоту южной ночи не ведутся – прикидывают, как бы наше завтрашнее «приятное» совместить со своим «полезным» – сделать на нашей культурной программе, так сказать, маленький гешефт.

Порой в их рассказах мелькают сюжеты, мягко говоря, жутковатые. О том, к примеру, как дотошный следак, вскрыв (в горсовете ли, в другой ли уважаемой конторе) недостачу, был приглашён начальством в виде поощрения на пикник. Высокое начальство пировать любило высоко – на Ай-Петри, – и для доставки к месту пиршества был задействован вертолёт. То ли алкоголь сыграл над следаком злую шутку, то ли день был не его, но усердный работник выпал на обратном пути из вертолёта, а то, что от него осталось, было найдено спустя полгода в ущелье над Ялтой.

Когда речь заходит о будущем детей, единство слободчан поражает: поставив крест на собственных судьбах (неотделимых от нищеты и лихоимства властей), своим чадам такой жизни не желает никто. Всеми правдами и кривдами пытаются «вытолкнуть» своих детей в Россию – «глотнуть кислорода». Тут все средства хороши: от фиктивного брака с отдыхающим – до ухода «в люди». Для женщин одно из типичных «ноу-хау» – отъезд (с теми же отдыхающими) в Россию в роли няньки. При этом собственных детей, коль таковые есть, крымчанка вешает на бабку – свою мать (этот сценарий, к слову, – один из самых расхожих).

...Наблюдая местных жителей «в динамике», около двух десятков лет, думаю, что могла бы замахнуться на социологический трактат на тему «Психотип среднестатистического алупкинца» или «Жизнь алупкинца вчера и сегодня». Но... Ну не располагает безалаберный и бесшабашный, в меру юморной и в меру хитроватый местный житель к серьёзной науке! Как, впрочем, и сам город.

Отвлекают его сокровища: море, солнце, каменистый пляж; абрис горы Ай-Петри на голубом горизонте; бесконечные лестницы и заросшие мхом фонтаны; трудные подъёмы и крутые, вприпрыжку, спуски… А также машины, фырчащие в лицо дорогущим (аж по десять гривен за литр!), но почему-то ужасно вонючим бензином; россыпь русско-украинско-польско-белорусской «мовы» на пляже; варёная кукуруза с солью; низкорослая баптистская церковь, увитая плющом... А ещё – арбузные корки под ногами, мокрые купальники в столовых, книжная лавка библиоредкостей «за две гривны», золотые православные купола и такой же «золотой» Ленин на центральной площади... Такова она, обаятельная эклектика Алупки – оазиса пофигизма, рая для фанатов «плебейского», стопроцентно «расслабушного» отдыха...

Один мой знакомый «олигарх» как-то признался: даже самый изысканный ужин ему не в радость, если на закуску не подан добрый кусок украинского сала. Примерно так же и с Крымом: самый излёт августа, последнюю его декаду, почему-то тянет провести именно там – «закусить» Египет, Турцию, Грецию или Мальдивы его «смачным», безалаберно-вальяжным колоритом. И это уже константа, абсолютно независимая от того, сколь гламурно-культурным или утончённо-изысканным был предыдущий кусок твоего персональ­ного лета…

Марина НИКУЛИНА

Фото: ИТАР-ТАСС

"Старость - не радость", – говорят в народе, и я осознаю это физически в очереди на приём к терапевту.

Очередь долгая, и большинство из стоящих в ней, судя по их внешнему виду, пенсионеры. Пожилые и совсем старые. Из мужчин – только я и ещё один с седыми, прокуренными до желтизны усами. Но мужик он лишь внешне, поскольку уже и стоять, даже припав к стене, не в силах.

Молодые если и появляются, то после вопроса «кто последний?» себя не утруждают тягостным ожиданием – оккупируют кабинет врача, едва его дверь приоткрывается, выпуская кого-нибудь из недавних очередников – старика или старуху. Томящиеся в очереди уже устали корить их в спины, получая всегда один и тот же ответ:

– Нам только карту профосмотра подписать!

И правда, выходят от врача скоро. Лишь ярко раскрашенная девица, оглушившая очередь нестандартной фразой: «А куда вам, в возрасте дожития, торопиться?» – задерживается надолго. И когда она наконец выходит, старик с прокуренными седыми усами поднимает голову:

– У нас, девушка, не возраст дожития , а переходный период[?]

Он хочет сказать что-то ещё, наверное, назидательное, но осекается. Лицо девицы всё в слезах. Слёзы льются и на врачебный квиток, прижимаемый к груди.

– Вот, – говорит она плача, – к маммологу направили…

– Милая, тебе вниз, вниз, в триста тринадцатый! – громко напутствует её молодящаяся старушка в буклях. И уже тише поясняет соседкам: – Маммолог – это кто на рак проверяет.

– Не жилец, значит, – вздыхает стоящая рядом с ней.

– Ну, жилец или не жилец – это бабушка ещё надвое сказала. Может, у неё доброкачественная опухоль. Скажем, мастопатия, – бурчит старик и, зашедшись в кашле, вновь опускает голову.

– А период дожития – это как? – раздаётся голос из очереди, прислонившейся к стене, поскольку ни стульев, ни какой-нибудь даже самой простой лавки в коридоре рядом с кабинетом терапевта нет.

– А сколько кому из нашего социума после пенсии жить остаётся, – отвечает, снова подняв голову, старик с прокуренными усами.

– Сколько кому остаётся – это один Господь Бог знает! – убеждённо возражает очерёдница. И я мысленно с ней соглашаюсь, поскольку о каком-то периоде дожития услышал впервые.

– До Бога высоко, до царя далеко, а у нашенского соцобеспечения два гребня дожития после назначения пенсии – для баб и мужиков по отдельности, – усмехается подкашлянув старик.

– И сколько же для баб? – раздаётся опять голос от стенки, но не прежний, более молодой, что ли.

– Да на нынешний год бабам двадцать четыре года под гребень дожития оставили, – хрипит старик.

Очередь колыхнулась – видно, каждая из пожилых и старых женщин принялись считать про себя, сколько им оставило государство на житьё-бытьё после ухода на заслуженный отдых.

– А мужикам? – не выдерживаю здесь и я.

– Восемнадцать, – прохрипел, заходясь в новом приступе кашля, старик. – От назначения пенсии считать надо дожитие. А бабам когда её назначают? В полста пять. А нам – на пятилетку позже. Год всего фора перед мужиком у бабы. Но, обратно, редко какой русский мужик до пенсии дотягивает…

И мне вспоминается Гоголь: « Редкая птица долетит до середины Днепра ». И я ухожу из очереди, хотя до приёма врача передо мной всего две женщины в возрасте дожития.

Зачем мне поликлиника, если в только что наступившем моём периоде дожития мало с кем из сверстников можно его скрасить?

«Старость – не радость», – говорят в народе. Но если её ещё унижают «периодом дожития» – и рождение человека не торжество природы.

Теги: здравоохранение

Алекс Сучжон-Ким Пан.Укрощение цифровой обезьяны / Пер. с англ. - Москва: АСТ, 2014. – 319 [1] с. – 2000 экз.

Каждые пять минут проверяете почту? Пишете эсэмэски за рулём? С замиранием сердца считаете, сколько лайков собрал ваш статус в Фейсбуке? Зависаете в Сети, отложив срочную работу? Эта книга для вас, у вас типичный синдром "цифровой обезьяны"!

Почему «обезьяны»? Обезьяны всё время бессмысленно суетятся, потому что их мозг никогда не отдыхает. Понятие «обезьяний ум», то есть беспорядочное, возбуждённое сознание, существует во всех учениях, и в каждом есть своя созерцательная практика, цель которой – успокоить сознание одиночеством и молчанием и сосредоточиться на выполнении одной задачи.

Перенасыщение высокими технологиями, постоянный информационный «шум» против нашей воли ввергают нас в состояние вечного беспорядка. Недавние исследования американских учёных показали, что большая часть служащих работают без помех всего от трёх до пятнадцати минут в день, ещё час уходит на устранение помех и возвращение к прерванному занятию. Остальное время – на ответы на вопросы коллег, проверку электронной почты и социальных сетей, чтение писем, изучение новостных сайтов и блогов, телефонные переговоры и устранение неполадок операционной системы или поиск драйверов.

Как избавиться от интернет-зависимости и обуздать неугомонный разум? Во-первых, советует автор книги, надо научиться дышать. Оказывается, очень многие, проверяя почту, задерживают дыхание. «Имейл-асфикция» – показатель низкой стрессоустойчивости, которая вполне может перерасти в хроническое заболевание. Ритмом дыхания несложно научиться управлять, для этого нужно лишь... ещё теснее слиться со своим компьютером. Установив на него систему «Тренер покоя» или её аналог. Прикрепляете к себе датчики, и прибор фиксирует ритм вашего дыхания, отображая на панели меню частоту дыхания и сравнивая её со стандартной. В будущем устройство будет предлагать сделать передышку, если уровень стресса зашкаливает, или приступить в самый спокойный час к трудоёмкой работе.

Следующий совет американского психолога Алекса Сучжон-Ким Пана – не забывайте опыт поведения в стрессовых ситуациях и не лишайте себя способности к мышлению и творчеству. То есть не позволяйте машине всё делать за вас. С одной стороны, более сложное программное обеспечение облегчает жизнь, с другой – отучает нас самостоятельно думать и мешает выполнять поставленную перед собой задачу, отвлекая изобилием всевозможных, часто не нужных пользователю функций. Упростить свой гаджет можно несколькими путями. Например, установив программу, которая блокирует доступ к Сети от одного до восьми часов, или текстовый редактор, закрывающий обзоры рекламных баннеров, игр, уведомлений и появления информации в режиме реального времени, выводящий на первое место ту программу, с которой пользователь в этот момент работает.

В книге множество и других практических советов – от аутотренинга до ведения дневника наблюдений. Но, пожалуй, главное её достоинство в другом. Она как-то незаметно заставляет вглядеться в себя, понять причины своих срывов и неудач и научиться не растрачивать попусту свою единственную и бесценную жизнь.

Людмила МАЗУРОВА

Теги: Алекс Сучжон-Ким Пан.Укрощение цифровой обезьяны

Оргкомитет гражданской инициативы по подготовке предварительных выборов кандидатов в депутаты Мосгордумы шестого созыва ведёт приём заявлений от потенциальных законодателей.

Выдвиженцем может стать любой житель столицы; организаторы максимально упростили все процедуры, сделав порядок регистрации кандидатов уведомительным. Никаких барьеров для участия в выборах не существует. Единственным ограничением являются требования избирательного законодательства.

"Мы поняли, что нас услышали, когда за три дня с начала регистрации получили первые 102 заявки от москвичей, выразивших желание участвовать в выборах, - рассказал один из авторов проекта, главный редактор «Независимой газеты" Константин Ремчуков. – Хороший результат, учитывая, что приём заявлений завершится лишь 15 мая. Тщательный анализ нашей инициативы показал: никакого подвоха для тех, кто хочет попробовать себя в этом политическом соревновании, здесь нет. Мы лишь создаём инфраструктуру для реализации личных возможностей и амбиций». По замыслу организаторов, предварительный отборочный тур поможет москвичам не только осмыслить свой выбор, но и определить главные проблемы города и выяснить, какие кандидаты в депутаты смогут с ними справиться.

Уже зарегистрированы кандидаты от различных партий («Единая Россия», ЛДПР, КПРФ, «Яблоко», «Справедливая Россия», «Альянс зелёных и социал-демократов», «Гражданская платформа», ВПП «Родина»), а также беспартийные граждане. По информации члена оргкомитета, председателя Совета муниципальных образований города Москвы Алексея Шапошникова, за три дня подали заявки 16 муниципальных депутатов, представляющих различные политические силы. В качестве самовыдвиженцев пока зарегистрировано 28 человек, от общественных организаций – 8 кандидатов.

Что касается финансовой стороны вопроса: в первые дни работы оргкомитета собрано пять млн. рублей – такие темпы привлечения денежных средств позволят организовать выборы на 500 избирательных участках. Валентина Терешкова, Ренат Акчурин, Людмила Швецова, Василий Лановой, Олег Пивоваров и другие известные люди оказали материальную помощь проекту. Оргкомитет благодарит общественные организации за нефинансовую помощь. Так, Московская федерация профсоюзов предоставила помещение; компания «Нотамедиа» бесплатно создала официальный сайт; компания «Чистый город» предложила разместить необходимую информацию в подъездах жилых домов.

Заявки от кандидатов в депутаты принимаются по адресу: ул. Маломосковская, д. 10, по рабочим дням – с 10.00 до 22.00, по выходным – с 10.00 до 14.00. Вся необходимая информация для будущих кандидатов и будущих избирателей представлена на сайте Москва2014.рф: о голосовании (процедура, регламент, адреса участков); о том, как стать кандидатом и выборщиком; о способах финансовой поддержки проекта. Здесь же можно ознакомиться со списком зарегистрированных кандидатов и задать вопросы каждому из них.

Участники гражданской инициативы «Моя Москва» обещают провести отборочный тур выборов в МГД максимально открыто и прозрачно. Предварительные результаты голосования 8 июня 2014 года будут отражаться на сайте в интерактивном режиме, а окончательные итоги подведут 10 июня.

Арина ФЕДОСЕЕВА

Теги: Моя Москва , выборы

Фото: Пресс-служба мэра и правительства Москвы (Е. САМАРИН)

"ЛГ"-ДОСЬЕ

Галина Маланичева окончила исторический факультет Пермского государственного университета (1969). С 1982 года по настоящее время работает в аппарате Центрального совета Всероссийской общественной организации «Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры».

Г.И. Маланичева - член Совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству; член Межведомственного совета по особо ценным объектам культурного наследия народов Российской Федерации при Министерстве культуры Российской Федерации. Лауреат Государственной премии Российской Федерации «За вклад в сохранение отечественного культурного наследия».

«Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране», – писал академик Д.С. Лихачёв. Вот уже почти полвека Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) занимается сбережением и популяризацией историко-культурного наследия России. Усилиями этой общественной организации были сохранены тысячи материальных и духовных шедевров, принадлежащих стране и её гражданам. «Спасая церкви, усадьбы, документы, мы сохраняем нечто большее, чем просто стены, убранство, памятники материальной культуры, – мы сохраняем русскую душу», – считает Г.И. Маланичева, которая с 2000 года является председателем Центрального совета ВООПИиК.

– Галина Ивановна, вас можно поздравить: при Всероссийском обществе охраны памятников истории и культуры решено создать дискуссионную площадку для обсуждения общественных инициатив.

– Действительно, впервые за всю историю градозащитного движения в России появится такое место, где представители общественности смогут высказывать свою точку зрения по принимаемым градостроительным решениям, где будут учтены мнения не только экспертов, но и простых горожан. Но я считаю, что недостаточно только обмениваться мнениями и высказывать предложения, – площадка, сформированная при общественной организации с богатым опытом участия в сохранении культурного наследия, будет полезна и для государственных структур. Благодаря помощи департаментов московского правительства, я думаю, мы такую площадку создадим.

– Можно ли сейчас говорить о новом государственном подходе к охране объектов культурного наследия?

– Да, могу ответственно заявить, что в Москве наведён порядок в этой сфере. Раньше общественность всегда проигрывала, когда речь шла о грандиозных планах городского строительного комплекса. Мы безуспешно пытались доказать чиновникам: если здание находится в аварийном состоянии – это ещё не аргумент для его сноса или глобальной реконструкции. Да и как реконструировали? В лучшем случае сохранялся фасад здания, а за ним громоздилась новая стройка. По непонятным причинам у нас очень любят сносить исторические здания. Наверное, это особенность менталитета: надо непременно что-нибудь снести и поставить своё – с точки зрения заказчика лучшее. Неразбериха в законодательстве позволяла застройщикам вести себя довольно агрессивно, не учитывая культурно-исторических интересов горожан. Разрушительные тенденции времён советской власти длились десятилетиями, но в последние годы эта практика прекратилась. Москва пошла вперёд по сравнению с федеральным законодательством, приняв законодательные меры, которые ликвидировали лазейки для нарушителей закона об объектах культурного наследия. Как отметил Сергей Собянин, в основе развития столицы лежит сохранение её исторического облика. Слова мэра подтверждают цифры: если в 2010 году реставрационные работы проводились лишь на 10 объектах культурного наследия, то в 2013-м, рекордном для Москвы по масштабам подобных работ, в городе восстановлено около 200 памятников, и ещё столько же планируется отремонтировать в текущем году. Положительные изменения в области охраны культурного наследия столицы стали особенно заметны, когда на высокой степени готовности были отменены 200 инвестиционных контрактов. Их заключение привело бы к дальнейшим потерям и серьёзному искажению исторического вида города.

– Об утрате каких памятных объектов Москвы вы особенно жалеете?

– Снесено было очень многое. Больше всего мне жаль того, что произошло с московскими площадями. Чудовищна застройка Арбатской площади – монолит, совершенно не соответствующий этому месту. Не стало и площади Курского вокзала – она уничтожена низкокачественной архитектурой. А Тургеневская площадь является примером реконструкции, о которой я говорила: оставлен фасад, а за ним возник новый объём, несоразмерный по масштабам.

Нужно усвоить главное правило: памятники, поставленные до нас, категорически нельзя трогать. С точки зрения эстетики памятник вовсе не обязан нравиться всем, но должен определять городские перспективы. Вспомните историю Эйфелевой башни, которую парижане оценили не сразу. Говорят, что Мопассан, не желавший смотреть на «это чудовище», обедал в ресторане самой башни – единственном месте, откуда её не было видно. А сегодня трудно представить Париж без этого сооружения; башня очень хорошо вписывается в облик города.

Памятник – это в первую очередь произведение монументального искусства, он может быть старым физически, но никак не устаревшим. От смены идеологии или в результате каких-то политических событий страдают памятники отдельным личностям. Сейчас нам жаль, что после революции были уничтожены многие памятники царской России. Лично я так же отношусь к сносу исторических объектов советской эпохи, например, к памятнику Дзержинскому.

– Кто ваши помощники и единомышленники?

– ВООПИиК сохраняет старые кадры, но это молодая организация. У меня четыре заместителя, и все они моложе 30 лет. Кстати, одному из них, Антону Иванову, недавно вручили Президентскую премию за вклад в сохранение объектов культурного наследия. Мы сотрудничаем с Департаментом культурного наследия города Москвы, где работают квалифицированные специалисты. Положительный опыт их деятельности по сохранению памятников востребован на федеральном уровне – это подтвердило выступление главы ведомства Александра Кибовского на пленуме Центрального совета ВООПИиК. Недавно в департаменте создан научно-методический совет, специалисты которого решают конкретные вопросы сохранения городских исторических объектов. По словам Кибовского, в 2014 году из бюджета Москвы на реставрацию городских памятников выделено 7,8 миллиарда рублей. Работы будут проводиться в том числе на целом ряде объектов, хорошо известных москвичам. Это и старейший московский кинотеатр «Художественный» на Арбате, и Дом культуры имени Русакова на Стромынке, и пострадавшее от пожара здание «Школы современной пьесы» на Неглинке, и Дом Тургенева на Остоженке, известный в народе как «дом Муму». Кроме того, большие комплексные работы запланированы в храмах на Варварке, прилегающих к территории будущего парка «Зарядье».

Беседу вела Ирина ЛАЗАРЕВА

Теги: реставрация , реконструкция , памятник

Диспансеризация взрослого населения - это не роскошь, а способ раннего выявления хронических неинфекционных заболеваний, которые могут стать причиной не только инвалидности, но и преждевременной смерти. Согласно статистике, неинфекционные заболевания составляют 76% причин гибели населения Российской Федерации. Первое место в этом списке занимают болезни системы кровообращения, включая ишемическую болезнь сердца, за ними следует болезни органов дыхания, злокачественные новообразования, сахарный диабет и другие. Одновременно диспансеризация направлена на коррекцию факторов риска развития хронических неинфекционных заболеваний. К ним относятся повышенный уровень артериального давления, холестерина и глюкозы в крови; курение табака и чрезмерное потребление алкоголя; нерациональное питание; низкая физическая активность; избыточная масса тела или ожирение.

Приобщить население страны к здоровому образу жизни – одна из главных задач современного здравоохранения Российской Федерации. Вся профилактическая работа медицинских организаций сосредоточена на базе отделений профилактики и центров здоровья. Их задача – проводить диспансеризацию и мониторинг состояния здоровья прикреплённого населения. В феврале 2013 года приказом столичного Департамента здравоохранения в Москве создан подобный Центр медицинской профилактики.

Согласно программе, утверждённой Министерством здравоохранения РФ в прошлом году, каждому гражданину Российской Федерации старше 20 лет один раз в три года рекомендуется пройти бесплатную диспансеризацию.

Безусловно, принуждение к её прохождению незаконно. В то же время отговорки типа "некогда" и «незачем», когда речь идёт о собственном здоровье, мягко говоря, некорректны. Для населения эта процедура бесплатна: расходы покрываются за счёт средств ФОМС (Фонда обязательного медицинского страхования). Что касается детей и подростков, их профилактические осмотры будут проводиться по отдельной программе.

С чего начинается диспансеризация? Пациентов приглашают в поликлинику, к которой они прикреплены. При желании можно и самим прийти – в любом случае при осмотре будут учтены результаты обследований, проведённых в течение года. Предварительно вас попросят дать письменное согласие на профилактический осмотр – это общепринятая современная практика.

Диспансеризация делится на два этапа. Сначала проходит анкетирование на наличие жалоб, антропометрия (рост, вес, окружность талии, индекс массы тела), флюорография, измерение артериального давления, анализы крови и мочи. Дальнейшие обследования зависят от возраста пациента: например, УЗИ органов брюшной полости проводится гражданам от 39 лет, исследование на онкомаркеры – людям старше 45, осмотр врача-невролога – от 51 года и старше. Второй этап диспансеризации – специализированные обследования – предписан тем пациентам, у которых на первом этапе обнаружено хроническое неинфекционное заболевание.

По окончании диспансеризации врач-терапевт даёт пациенту рекомендации по дальнейшему лечению, если это необходимо. А граждан с выявленными факторами риска направляют в центр здоровья для разработки для них оздоровительных мероприятий.

Фото: Пресс-служба мэра и правительства Москвы (Д. ГРИШИН)

Шарж Н. Лисогорского

Так называли в отделе оформления "ЛГ" своего старшего товарища, замечательного человека, фронтовика и фотомастера Николая Георгиевича Кочнева. Был он частым гостем редакции. Приносил, как правило, отпечатки небольшого размера 6х9 и 9х12 см.

Фотографией начал заниматься с 12 лет, а позднее, в армии, стал публиковаться в армейских газетах.

Те самые негативы и отпечатки

С первых дней он участвовал в Великой Отечественной войне, был в плену, бежал. Литовские крестьяне укрыли беглеца. Потом воевал до Победы.

Спустя годы Николай Георгиевич, став известным фотографом, навестил те края и разыскал одного из своих спасителей. В итоге у него появилась целая галерея портретов литовских крестьян.

В 1956 году Николай Кочнев начал создавать фотогалерею советских писателей. Первыми публикациями в прессе из этой серии стали портреты Александра Твардовского и Михаила Шолохова.

Уже в 1967 году в подмосковных Химках состоялось открытие его первой персональной выставки.

Начиная с 1959 года, с III Всесоюзного съезда писателей, он фиксировал на плёнку все писательские события и мероприятия. В его архиве - шесть тысяч негативов.

В августе 2013 года Николая Георгиевича не стало, он ушёл на 94-м году. Свой громадный фотоархив он оставил в полном порядке внуку, тоже Кочневу, – daud_world4u@mail.ru.

Михаил Шолохов Александр Чаковский

Корней Чуковский

Кинорежиссёры Григорий Чухрай и Сергей Герасимов

Евгений Долматовский и Константин Симонов

Теги: фотография

Макдоналдс закрывается ! Я чуть со стула не свалился, когда услышал. Неужели свершилось? Сколько сил было положено на борьбу с этим монстром - а он только плодился и размножался. Врачи, диетологи, журналисты, словно, как говаривал Григорий Горин, раненые голуби, бились с этим окаянным фастфудом, ничего его не брало. Сам незабвенный Онищенко взывал: "Мы уповаем на высокую сознательность и пищевой патриотизм наших граждан. Макдоналдс – это всё-таки экзотическое питание для нашего населения". Граждане, конечно, в километровые очереди уже не выстраивались, как в баснословные раннеперестроечные времена, но захаживали, чего уж там...

И тут на тебе – сам закрывается. Правда, пока только в Крыму. Спешно эвакуируется, бежит, бросая обозы и амуницию. Оставлены Симферополь, Ялта, Севастополь... Работникам закрывшихся общепитов предлагают перейти в другие заведения, но уже на территории Украины. Обещают даже пособить с переездом. Во как! Видимо, на самой Украине уже с сотрудниками плохо – все записались в Национальную гвардию и убыли в неизвестном направлении.

Но при этом господами ещё делается умное политкорректное лицо и яростно отрицается какая-либо политика в решении закрыть свои забегаловки. Мол, всё дело в возможных бизнес-рисках. И чуть что – так сразу вернёмся. Мол, Обама и Меркель со своими санкциями тут ни при чём, мы сами по себе.

Ну да, как же! Всё это толерантное лицемерие тут же разоблачил лично пан Сикорский, польский министр иностранных дел. Узнав о капитуляции Макдоналдса в Крыму, гордый шляхтич тут же набарабанил в «Твиттере»: «Молодцы, McDonalds, за то, что вы заботитесь о своих сотрудниках и решили эвакуировать их из Крыма. В знак признательности в эти выходные я, пожалуй, съем бигмак». То есть в знак поощрения за высокую политическую сознательность и западную солидарность, так и быть, съем ваш окаянный бигмак, который так просто не ем ни за какие коврижки!

В общем, закинул я ноги на стол и размечтался. А может, это только первая ласточка из Крыма? Вслед за крымскими исчезнут по всей России гамбургеры, сдобренные лошадиной дозой глюконата натрия... И станем мы вкушать сочные сибирские пельмешки, пирожки с начинкой на любой вкус, блины горяченькие да оладушки, квасы и морсы, у которых сотни рецептов, компоты и сбитень...

А дальше – больше, вообще от импорта продовольствия избавимся. И будет у нас вообще только собственная еда – натуральная, незаморская. Приходишь на рынок, а там помидоры, мёд, арбузы... Всего, чего душа пожелает, навалом. Всё экологически чистое, всё без каких-то там ГМО...

– Откуда помидорчики?

– Краснодарские.

– А арбузы?

– Астраханские.

– Откуда мёд?

– Башкирский.

– Крабы?

– Дальневосточные...

И идёт всё нарасхват, потому как своё, родное, живой водой вспоенное! И опять же – продовольственная безопасность. Международная обстановка усложняется. Захотят наши «политические партнёры» санкциями костлявую руку голода на нас напустить, а нам не страшно! У нас всё своё! Одного кваса сто сортов.

И тут телефон прервал меня. Друг звонит, повар по специальности. Ну я ему про свои радостные видения поведал, а он отвечает:

– Всё верно, Захар, только вот Макдоналдс я бы оставил...

– Чего? – чуть не упал я со стула снова, но уже по другому поводу. – Неужели ты эти гамбургеры с глюконатом трескаешь?.. Наверное, и детей туда водишь?

– Детей я туда не вожу, и гамбургеры их не употребляю. А вот то, что там единственный в округе чистый туалет, знаю точно.

Хотел я ему возразить, да не нашёлся. А он продолжает:

– И насчёт сыра тоже... Спросишь: откуда? А тебе в ответ: омский... С того самого завода, где сотрудники в молоке, из которого этот сыр делали, купались... И что тогда? Будешь ты его покупать?.. Нет, Захар, тут думать надо. Много.

И повесил трубку. Эх, испортил песню! Но ведь прав. Вот сижу, думаю.

Теги: фельетон

* * *

Он знает, что такое чат,

Поскольку в интернете был зачат.

И будет находиться в блоге,

Покуда не протянет ноги.

***

Есть рынок западный,

А есть российский рынок.

И отличаются они,

Как свадьба от поминок.

* * *

Нынче смел даже тот, кто не смел,

И исполнен решимости дикой.

Раньше пикнуть никто не смел,

А теперь, пожалуйста - пикай.

* * *

Смысл голого факта

Я понял впервые.

В спектакле три акта,

И все половые.

Шустряков с Байбаковым работали в одном учреждении и были неразлей вода. Ни одно событие в жизни Шустрякова не обходилось без Байбакова. А что за событие в жизни Байбакова без Шустрякова?

Однажды Шустряков возвращается из отпуска и сразу мчит в отдел к Байбакову.

- Алёша! – с порога. – У меня для тебя приятная новость!

– Ну-ка, рассказывай, – торопит Байбаков.

– Помнишь, однажды на вечеринке мы сопоставили свои генеалогические древа, и оказалось, что наши с тобой дальние предки родом из одного села?.. Так вот я, возвращаясь из отпуска, нарочно завернул в то село. И обнаружил, что мы с тобой не просто земляки, а даже родственники!

– Да что ты говоришь! – радостно воскликнул Байбаков. – Как же тебе удалось это обнаружить?

– В администрации сохранился архив. Я зарылся в него и напал на материал старинного судебного разбирательства – тяжбы двоюродных братьев. Егора по прозвищу Байбак и Степана по прозвищу Шустряк. От которых, сам понимаешь, позже и пошли фамилии Шустряков и Байбаков.

– И в чём же суть тяжбы?

– Мой предок Шустряк отправился на ярмарку продавать рожь. А поскольку был он и вправду шустрым, то твой предок Байбак попросил его заодно продать на ярмарке его, Байбака, лошадь. Шустряк согласился.

– Ну что же, и мы бы с тобой друг другу в такого рода услуге не отказали, – заметил Байбаков.

– Ага. Шустряк продал лошадь за десять мешков муки и привёз их Байбаку. Но через некоторое время Байбак повстречал нового хозяина своей лошади, и тот сказал ему, будто бы купил её не за десять мешков муки, а за пятнадцать.

– Почему "будто бы"? – спросил Байбаков. – Может, так оно и было.

– Да нет, не было! – горячо возразил Шустряков. – Новый хозяин хотел выгодно перепродать кому-то лошадь и набивал ей цену.

– Откуда это известно?

– Из показаний Шустряка на суде, куда на него подал Байбак.

– Да, но Шустряк – заинтересованное лицо. Его показания не должны приниматься на веру.

– Но у него был свидетель – базарный нищий.

– Нищего всегда можно подкупить.

– Интере-е-е-сно! – протянул Шустряков.– Но Байбак-то не представил ни одного доказательства в свою пользу!

– Потому что был порядочный человек и свидетелей не подкупал.

– Нет! Просто их не могло быть!

– Не знаю, не знаю. А что решил судья?

– Естественно, он отверг иск Байбака как несостоятельный.

– Так я и думал. Интересно, сколько мешков муки получил за это судья?

– Ну, знаешь,– возмутился Шустряков и, хлопнув дверью, ушёл в свой отдел.

Придя домой, Байбаков сказал жене:

– Если будет звонить или вдруг заявится Шустряк[?]

– Коленька, что ли?

– Не Коленька он тебе, а Шустряк. Так вот если он будет звонить или вдруг заявится, то передай ему, что я его знать не хочу. Пусть сначала вернёт пять мешков муки – разницу за лошадь.

Через неделю Шустряков привёз Байбакову пять мешков муки.

Байбаков обнял Шустрякова и растроганно сказал:

– Наша дружба проверена временем.

К весне мука у Байбакова отсырела и стала кишеть червяками. Но дружба осталась в целости и невредимости.

Теги: юмористическая проза

Михаил СЕРЕБРЯКОВ

Некоторое время назад у троицы наших ведущих художников-карикатуристов - В. Мочалова, М. Серебрякова и И. Смирнова – возникла плодотворная идея: они задумали издать альбом шаржей на популярных людей страны. Сказано – сделано. Не откладывая дела в долгий ящик, мастера кисти нарисовали 32 шаржированных портрета, и тут выяснилось, одни картинки выглядят бледновато. В альбоме, его условное название "Забудьте про зеркала", нужны ещё какие-то тексты. Не считать же таковым предисловие администратора «Клуба ДС». Желательно, чтобы имелись слова для каждого конкретного персонажа. Если же рисунки будут сопровождать не просто слова, а эпиграммы – об этом можно только мечтать. Но, ясный перец, 32 удачные эпиграммы не сочинить самому патентованному остряку. Поэтому «Клуб ДС» решил объявить среди читателей конкурс эпиграмм на персонажей будущего альбома. Список всех персонажей. 

Вот эти люди:

Н. Валуев, Л. Гузеева, Н. Дроздов, М. Зудина, Г. Зюганов, В. Жириновский, С. Капков, А. Кончаловский, Р. Литвинова, Ю. Лужков, А. Малахов, А. Масляков, А. Миллер, И. Мирошниченко, Н. Михалков, А. Мягков, В. Платонов, Е. Плющенко, В. Познер, Ю. Поляков, Я. Рудковская, А. Сердюков, А. Смирнова, В. Соловьев, О. Табаков, Т. Толстая, Г. Тосунян, И. Ургант, В. Фетисов, З. Церетели, А. Чилингаров, М. Швыдкой

По мере поступления наиболее удачные эпиграммы будут публиковаться в «Клубе 12 стульев».

Остаётся только добавить, что хлёсткие, полные сарказма сочинения следует отправлять с пометкой «ЭПИГРАММЫ» на e-mail: satira@lgz.ru или на почтовый адрес редакции не позднее 1 июня.

Игорь СМИРНОВ

Теги: карикатура , эпиграмма

Астрахань приняла потомков Максима Горького. Внучка Дарья Пешкова и праправнук Тимофей приехали сюда спустя 85 лет с момента последнего посещения этих мест их знаменитым родственником.

Здесь будущий писатель провёл часть детства - в одной из пароходных компаний работал столяром-краснодеревщиком его отец, впоследствии умерший от холеры. Описание отцовских похорон на астраханском кладбище вошло в повесть "Детство".

Позже, двадцатилетним, Алексей Пешков служил поваром на пароходе, ходившем до Астрахани. Скитаясь по Руси, не раз подрабатывал на астраханских промыслах. В 30 лет проезжал через город, возвращаясь из тифлисской тюрьмы. Шестидесятилетним приехал в Астрахань в последний раз, путешествуя по Стране Советов по предложению Сталина. Архив местной газеты «Коммунист» сохраняет репортажи об этом событии – в городе его встречали как народного героя. Теперь, через 85 лет, Астрахань встретила потомков писателя, которых пригласил губернатор Александр Жилкин (на снимке).

Дарья Пешкова – актриса, Тимофей Пешков – PR-технолог. В свои 80 Дарья Максимовна до сих пор служит в театре Вахтангова. Она удивительно бодро перенесла экскурсии по городу, посещение музеев, встречи с интеллигенцией, студентами, журналистами. «Это мой первый приезд в Астрахань, с которой у деда связаны важные жизненные моменты. Город чудный, красивый, я получила массу позитивных эмоций», – говорит она.

Зал главной областной библиотеки и студенческая аудитория госуниверситета, где проходили встречи, заполнялись до отказа.

В дар региону внуки писателя преподнесли уникальную книгу воспоминаний Максима Горького 1936 года выпуска. По решению губернатора издание передано в областную библиотеку. «Астраханский след» в горьковской теме теперь стал ещё заметнее.

Светлана САЛТАНОВА

Теги: Максим Горький

Фото: Фёдор ЕВГЕНЬЕВ

Согласитесь, что в любом школьном предмете есть свои "правильно" и «неправильно».

Например, «дважды два - четыре» – это правильно, а «трижды три – десять» – неправильно.

Или: «Волга впадает в Каспийское море» – правильно, а в Чёрное – неправильно.

Так же до недавнего времени было и на литературе.

Швабрин, перешедший на сторону Пугачёва (при всей нашей симпатии к последнему), поступил неправильно, а Гринёв – перед лицом смерти отказавшийся присягать самозванцу, – правильно.

И вот с некоторых пор «всё смешалось в доме Облонских».

То есть «дважды два» по-прежнему «четыре», а вот Катерина Кабанова не только не «луч света в тёмном царстве», а «сумасшедшая», «склонная к суициду», «неверная жена, и так ей и надо».

На все попытки донести до школьников, скажем так, позицию автора звучит категоричное: «А я так не думаю!», «А у меня другое мнение!» и, наконец, «Мы живём в свободной стране[?]»

Наверное, кто-то рад, что у нас растут такие свободомыслящие дети, которым ни Пушкин с Гоголем, ни Белинский с Добролюбовым не указ.

Но, как сказал один хороший поэт: «Искусство – точная наука».

И в нём есть ясное представление о том, как сформулировал другой хороший поэт, «что такое хорошо и что такое плохо».

Конечно, искусство – дело тонкое.

Но не настолько же, чтобы «порвалась цепь времён» и то, что родителям казалось «хорошим», сплошь и рядом детям кажется «плохим».

Ведь если родители считали, что Татьяна, не ответив на любовь Онегина, поступила «правильно», потому что нельзя строить своё счастье на несчастье других, а дети заявляют, что «неправильно», потому что, уйди она с Онегиным, был бы только один «несчастный», а так целых три, – это означает разрушение национального, нравственного кода.

Правильно, три больше, чем один.

Но это с точки зрения арифметики. А если мы имеем такой ответ или сочинение на уроке литературы, то обязаны доказать, что это «неправильно». Иначе грош нам – словесникам – цена.

Ведь словесник, как говорит учительница в фильме «Вам и не снилось», – единственный предметник, отвечающий за душу ребёнка.

Недаром после недавней трагедии в 263-й московской школе, где десятиклассник убил из ружья двух взрослых людей, журналисты в первую очередь бросились к учительнице литературы (заметьте: не к директору, не к классному руководителю, не к психологу, хотя, конечно, к ним тоже) и узнали, что она не раз в беседах со школьником пыталась доказать существование добра и зла (то есть того, что «правильно» и «неправильно»), но ученик отстаивал противоположную позицию.

Ведь, как выяснилось в ходе следствия, малолетний убийца изначально хотел пойти в кабинет литературы, чтобы – с ружьём в руках – доказать учительнице, что она «не права».

Что же всё это значит?

Кабинет литературы в нынешней школе превратился в горячую точку. Потому что именно здесь говорят (должны говорить!) о, как их называл Достоевский, «последних» (а на самом деле – первых) вопросах.

И учитель литературы сегодня, извините за пафос, боец № 1, который фразу «подумаешь, брал взятки борзыми щенками» должен классифицировать как «неправильный ответ», не боясь прослыть ретроградом, душителем свободы и совком.

Иначе через пару лет написавший её ученик заявит: «Подумаешь, убил старушку».

А ещё через год придёт человек с ружьём.

Теги: филология , школа

Информационная революция существенно влияет на чтение. Современные дети, да и взрослые, читают иначе, что выражается в количестве, жанрах, восприятии и понимании текстов. Эти изменения носят глобальный характер.

В 2013 году Российская государственная детская библиотека по заказу Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям провела новое комплексное всероссийское исследование по проблемам детского чтения. Опрос детей и подростков был проведён в восьми федеральных округах.

Результаты показали, насколько быстро и как меняется их чтение. Сравнение с материалами аналогичного исследования Левада-центра (2006 г.) выявило определённые тенденции. Также в исследовании впервые учтены новые практики - чтение в интернете.

Чтение сегодня выступает в качестве дополнения к учёбе, а ценность книги определяется количеством полезной информации, которую из неё можно извлечь. В этом случае книга утрачивает свои важнейшие функции: художественно-эстетическую, нравственно-философскую и мировоззренческую – и воспринимается как обезличенный источник информации. Дети стали более прагматичными, превращаясь в отношении книги и чтения в потребителей.

Постоянно меняется облик читателя-ребёнка и читателя-подростка, которые благодаря развитию коммуникационных технологий оказываются более самостоятельными, информированными, избирательными и требовательными, а их чтение – скорее, отрывочным, фрагментарным и клиповым.

Несмотря на негативные тенденции, исследование РГДБ в 2013 г. отметило и положительные сдвиги. Подавляющее большинство школьников младших классов самостоятельно читает детские книги (89%); существенно увеличилось число подростков, которым нравится читать (76%).

Участие родителей и других членов семьи является важным фактором приобщения к чтению на ранних этапах развития ребёнка. В сравнении с 2006 годом результаты опроса детей показали, что родители стали больше уделять внимания их чтению, активнее участвовать в этом совместно. Таким образом, сегодня слабеют фиксируемые ранее негативные процессы, связанные с разобщённостью поколений, занятостью родителей.

Усиливаются гендерные различия в читательском спросе и способе восприятия – в печатной или электронной форме. Как в младшем школьном возрасте, так и в подростковом интенсивное чтение характерно для девочек.

В жанрово-тематических вкусах серьёзных изменений не наблюдается. В младшем школьном возрасте всё большей популярностью пользуются народные сказки. В среднем – всё так же лидируют фантастические, "волшебные" книги (было 50%, стало 56%), приключенческая литература (было 53%, стало 55%), весёлые и смешные книги (было 46%, снизилось до 37%). Треть опрошенных в 2013 г. любит читать занимательную, познавательную литературу, в 2006 г. таких детей было меньше примерно на 10%. Любит читать страшные, таинственные книги четверть опрошенных (в 2006 г. таких детей была треть).

Одной из негативных тенденций является серьёзный отток читателей из городских (сельских) библиотек с момента предыдущего опроса. Начиная с 2000 года в стране сокращают и оптимизируют сети специализированных библиотек. За этот период в России стало на 895 детских библиотек меньше (в 2012 г. количество библиотек уменьшилось на 301).

Среди читателей детских библиотек в основном преобладают дети, в чьих семьях есть большие домашние библиотеки (93%), что может свидетельствовать о более развитых и разнообразных предпочтениях. Основными источниками получения книг для современных подростков являются: книжные магазины (78%), библиотеки (42%), интернет (29%).

Возраст вхождения в информационное пространство интернета с каждым годом снижается. Треть младших школьников и две трети подростков активно читают книги в Сети. Новые возможности получения литературы активизировали чтение подростков, в особенности тех, кто много читает, дополнительно тех, кто искал различные способы досуга (игры, общение на форумах и т.п.) и также приобщился к новым практикам чтения. Подростки читают электронные книги, их интересует информация по различным темам, связанным с учёбой, досугом, развлечениями, хобби.

Пропорции понемногу меняются в сторону «экранного» чтения, но в то же время у детей и подростков «бумажные» книги пока всё ещё доминируют.

Елена КОЛОСОВА, кандидат социологических наук

Теги: чтение , литература

М. Горький и А. Макаренко в детской колонии для беспризорных имени Горького, 1928 г.

Фото: РИА "Новости"

Существуют книги, сопутствующие нам всю жизнь. Образы героев, самого писателя становятся частью нашей души. Мечты о свободе, равенстве, братстве и справедливости входили в наше сознание из мира, в котором "Два капитана", «Как закалялась сталь», «Дело, которому служишь». В ряду хранителей нашего духа, традиций, истинного патриотизма Антон Макаренко занимает выдающееся место. В апреле исполняется 75 лет со дня его смерти и 80 лет «Педагогической поэме» (первой части). Прочитав её, М. Горький написал Макаренко: «Удивительный Вы человечище и как раз из таковых, в каких Русь нуждается».

Макаренко не только рассказал нам о том, какое оно, человеческое счастье, но и показал, что оно достижимо для каждого. Он и себя считал счастливым человеком и возглавил детскую колонию правонарушителей. В ней он создал систему массового производства счастья. Село Ковалёвка, где располагалась колония, стало той «почвой», на которой «выросла» непревзойдённая до сих пор советская гуманистическая педагогика.

Колонистам в жизни приходилось очень трудно. Ведь все беспризорники - без семьи и родителей, недолюбленные, недоласканные[?] Но никто из них никогда не преступил законы чести, не предал товарища, не проигнорировал зов о помощи, не отрёкся от своих идеалов. В этом заслуга Макаренко. Так уж случается в истории, что только ум, способный подняться до высокого уровня обобщений, привносит в систему то, что вызрело в преобразованной им реальности. Для Макаренко такой реальностью была колония имени Горького.

В своей работе он исходил из марксистско-ленинского учения о том, что человек формируется в процессе деятельности. Только через деятельность можно выстраивать процесс воспитания, соответствующий потребностям ребёнка и запросам общества в данный исторический период. Именно потребности во всём их многообразии и сложнейшем взаимодействии (элементарные, как голод, и тончайшие, как жажда творчества; низменные, как эгоистическое стремление разбогатеть любой ценой; возвышенные, как желание принести счастье другим людям) движут мотивами нашего поведения. Всякое воспитание есть прежде всего формирование набора потребностей, их иерархии и норм удовлетворения. А уже какими они будут – зависит от целей воспитания и воспитателей. Скольких случаев антиобщественного поведения подростков можно было бы избежать, если бы их естественные потребности в самоутверждении, в освоении новых сфер деятельности, в любви, дружбе, общении были своевременно удовлетворены сообразно запросам общества. Сколько судеб было бы спасено, если бы наше образование занималось этими проблемами.

Гениальность Макаренко состоит в том, что в годы Гражданской войны присущую беспризорникам способность подчиняться неформальной и вредной самоорганизации улицы он заменил формально такой же по типу самоорганизацией, но уже с морально-нравственной установкой. Появились командиры, коммунары, разновозрастные и сводные отряды, театральные и садоводческие бригады, позднее – пионерская и комсомольская организации и многое другое. В статьях и докладах Антона Семёновича зазвучали новые педагогические выражения: методика параллельного действия, система перспективных линий, ядро коллектива, мажор, этапы развития коллектива. Подобных понятий не было в классической педагогической литературе.

Главным методом воспитания Макаренко считал коллектив, «который будучи общим и единым, в то же время даёт возможность каждой отдельной личности развивать свои особенности, сохранять свою индивидуальность, удовлетворять свои потребности». Объединение разрозненных, социально и нравственно запущенных личностей в единый коллектив происходило не без драм. Кто читал «Педагогическую поэму», вспомнит, как в состоянии отчаяния Макаренко ударил Задорова, который попал в колонию за вооружённый квартирный грабёж и, конечно, мог дать сдачи. Да и другие воспитанники имели многократные судимости. Но они приняли это отчаяние за смелость и бесстрашие и даже потом восхищались.

По вечерам Макаренко читал им книги Горького, днём вместе с колонистами выходил на лесозаготовки, затем ремонтировали оставшиеся от прежней колонии столярные, токарные станки, строили свинарню. И, конечно, надо было запустить процесс обучения, всем ходить в школу, обслуживать себя, старшим отвечать за младших. Так появились разновозрастные отряды, командиры, заработало самоуправление. Антон Семёнович понимал, что у ребят должна быть радостная перспектива, необходимо ожидание чуда. И как только весной сошёл снег, он пригласил старших ребят погулять по окрестностям, где они наткнулись на заброшенное имение Трепке. «А не устроить ли нам здесь нашу колонию?» – сказал Макаренко. «Так как же? Тут же нельзя жить», – сказал Задоров и пошёл штопором по двору. «Отремонтируем», – ответил Антон Семёнович. «О, тут была б колония! Речка, сад, мельница!» – кричали пацаны. Через две недели Макаренко получит ордер на имение Трепке.

Организация внутриколлективных отношений, как отношений нравственной, ответственной зависимости, освобождала колонистов от тяжкого опыта их прошлой жизни. У всех она была «смутная и тяжёлая, как угар от вчерашнего хмеля» (Достоевский). Макаренко сделал вывод, который никто не решился сделать до него: чтобы колонисты почувствовали себя полноценными гражданами общества, им никогда нельзя напоминать о прошлом. С 1922 года он отказался принимать личные дела колонистов.

Было бы ошибкой считать, что Макаренко являлся противником педагогики индивидуального действия, в чём его постоянно обвиняли. Как раз наоборот: вся его практика основывалась на мастерском индивидуальном общении с человеком. Его логика педагогических отношений была такова: зацепить за душу, сделать своим союзником, вовлечь в коллективную жизнь, вместе обогащать эту жизнь новым содержанием. Макаренко всегда был рядом с детьми, с ними вставал, рубил дрова, стирал бельё, читал им книги, выслушивал рапорты командиров, ставил спектакли, следил за развитием отношений в коллективе и за самочувствием каждой личности в нём, анализировал их поступки.

Антон Семёнович писал своей жене Галине Салько 11 марта 1928 года: «…Только что с утренней проверки. Вчера вечером была снежная буря, сейчас ужасно холодный ветер. В колонии ни кусочка угля, кое-как топим дровами. Нет, при таких условиях оставаться здесь ещё на одну зиму – действительно геройство… И всё-таки до чёрта поэзии в этой колонии им. Горького! Нужен поэт побольше Пушкина, чтобы увидеть поэзию и уложить в стихи.. Сейчас в канцелярии и моём кабинете греются сотни полторы воспитанников и толкуют о том, что теперь можно без дров жить, потому что скоро весна… Так мы и не вытопили сегодня ни одной печи. Зато у нас сейчас начнётся спектакль, и жители Куряжа уже послушно стоят в очереди у дверей. Хлопцы мечтают о весне, а я – о их человеческой жизни…»

Педагогической драмой сегодняшней России является отсутствие чёткой государственной политики в области воспитания. В жизнь входит поколение, лишённое прошлого, которым можно гордиться, и видения будущего, которое можно прогнозировать. У нас растут дети, которым учителя и родители набивают голову знаниями, а до детских душ и сердец руки не доходят. Ребёнок становится эгоистом: мой дом, мои интересы, моя комната… Достижение успеха – главная цель нынешнего общества. И четверть века учителя и родители гоняются за успешностью, требуют этого от своих детей, совершенно не интересуясь их внутренним миром, детскими бедами и радостями. Некогда размышлять о смысле жизни, о своём предназначении и причинах неудач. И не с кем все эти нелёгкие вопросы обсудить. Родители делают карьеру и деньги, а учитель берёт две ставки, чтобы выжить. Получается: дети сами по себе, а взрослые – себе на уме. И вот результат. Детей в стране становится всё меньше. Растёт заболеваемость. Мы постыдно лидируем среди большинства стран мира по преступности, самоубийствам. Некому взять на себя тяжкую ношу ответственности за подрастающее поколение, как это сделал Макаренко в трудные годы становления советской власти.

Детские колонии двадцатых годов прошлого века и двухтысячных нынешнего мало чем отличаются друг от друга. Смысл их един: обеспечить стойкость подростка не внутри данного учреждения, а в сложнейших переплетениях его отношений с другими людьми, когда он вернётся к нормальной жизни. Именно это решал Макаренко. Эхо его педагогики отозвалось в 1950–1960 годы. Во многих детских домах и интернатах возникали подростковые клубы, которые использовали некоторые приёмы из «Педагогической поэмы»: игру, ритуалы, самоуправление.

Четыре года назад я, к своему удивлению, узнала, что в Канской детской колонии уже несколько лет изучают и применяют опыт Макаренко. Во главе осмысления этого опыта стала директор школы при колонии Валентина Карапчук.

Как показали V Всероссийские педагогические Макаренковские чтения, прошедшие в Красноярске и Канской детской колонии 20–21 марта, интерес к личности и опыту выдающегося педагога не угас. Подвиг его души, ума, сердца невозможно забыть, как и его педагогическую поэму жизни. Зал Института повышения квалификации учителей был переполнен. Приехали гости из многих городов России и Германии. Работало пять секций, состоялись встречи с воспитанниками колонии, театр юного зрителя показал два спектакля. Это были счастливые дни и незабываемые встречи!

Теги: Антон Макаренко , "Педагогическая поэма"

Фото: Фёдор ЕВГЕНЬЕВ

Интеллигент - человек, постоянно рассуждающий о чужих проблемах, не занимаясь своими.

Народно-фейсбучная мудрость

Меня побудила вспомнить этот афоризм недавняя встреча с очень интеллигентными людьми. Современными и креативными.

Муж и жена. Продвинутый программист и не менее продвинутый бухгалтер. Высокие зарплаты, ежеквартальные выезды за границу, посещение топовых спектаклей/балетов/фильмов и мантра креативного класса: "валить из Рашки". Типичный набор современного интеллигента.

– Школьная программа – это ужас! – едва не плакал муж. – Они хотят, чтобы дети разучились думать и превратились в послушное стадо!

Тонкой лентой уходил к потолку дымок сигареты, скромно отпивалось из бокала итальянское вино. Сын интеллигентов хрустел в детской чипсами, проходя очередной уровень компьютерной игры «Майнкрафт».

Так и получается: выросшее поколение не беспокоится о будущем собственных детей. И школьная программа здесь совершенно ни при чём.

Вы не хотите, чтобы ребёнок присоединился к стаду? Так будьте любезны, позаботьтесь о его духовном и интеллектуальном развитии, предоставьте альтернативу компьютеру, приучите к чтению. Может быть, тогда стадо перестанет пополняться новыми баранами?

Понимаю, сделать это в век интернета, айфонизации и гламуризации, конечно же, нелегко. Но пробовать нужно. Делюсь собственным методом.

Когда лучше начинать? Лет с 8–9. Ребёнок уже умеет читать, а вы для него пока главный авторитет. Кстати, одного авторитета мало. Вы (я исхожу исключительно из собственного опыта) должны быть другом своему ребёнку, знать его интересы и разделять их. Ну или хотя бы делать вид, что разделяете. Я, например, иногда озвучиваю «майнкрафты» своего сына, играю с ним в войну, ползая по полу, стреляя, кувыркаясь в своём почти почтенном 38-летнем возрасте. Зачем это нужно? Затем, что советы друга воспринимаются лучше, чем требования начальника.

Это, так сказать, условие для успеха предстоящей операции. Теперь собственно метод.

Что значит не быть стадом? Быть – не таким, как все. Разве трудно убедить ребёнка в том, что он у вас – лучший, что перед ним открыты все дороги и он может стать кем угодно, стоит только захотеть? Читай книжки, и будет из тебя толк. Об этом ещё Маяковский говорил. Станешь таким, как я, мама, дедушка, бабушка и т.д. Или таким, как Штирлиц (ребёнку нравится Штирлиц). И не забывай, старик, ведь ты, кажется, хочешь стать президентом.

Примеры в этом деле обязательны. Как положительные, так и отрицательные. В мою бытность следователем ко мне пришла одна знакомая и пожаловалась: дочка, 14 лет, начала проявлять интерес к наркотикам.

Я пригласил девочку к себе на работу. Вызвал самого конченого наркомана. Дрожащий в жаркую погоду, волосы-сосульки, гнусавый голосок, уселся он в углу кабинета, я стал его допрашивать. Сидя в противоположном углу, девочка ошалело наблюдала за происходящим. Когда наркоман ушёл, я спросил, хочет ли она стать таким же чудовищем? Ответ был отрицательным, результат – вполне положительным.

Звать наркоманов в дом, конечно, я не призываю, но метод «не быть дебилом» применять стоит. Дворовый пьяница, дегенерат-старшеклассник, отрицательный мультяшный или кинематографический персонаж. Приводить такие примеры следует ненавязчиво, скорее, даже в юмористической форме.

Не забываем ещё об одном стратегическом правиле: бить врага его же оружием. Интернет в данном случае может быть не только врагом, но и другом. Сколько фильмов таят в себе «Ю-туб» и прочие ресурсы! Хороших фильмов, кстати! Смотрите кино вместе с ребёнком, ведь это для него проще, чем читать. Смотрите и говорите: «А в книжке-то ещё интереснее!» И плавно подводите его к этой самой книжке.

Когда первая цель достигнута, книга взята, отрабатывайте цель другую – дольше не выпустить её из рук. Читать лучше попеременно. Давай, сначала я почитаю, потом ты. Учитесь читать по ролям или, как это делаю я, голосами разных известных людей, мультперсонажей. Побольше игровых моментов! Никакой скуки.

И последнее (оно же первое). Я неслучайно выше сказал об авторитете. Если у вас дома нет ни одной книги и всё чтение сводится к просмотру журналов «За рулём», «7 дней» и прочих, – лучше не пробовать. Читайте сами, и, кто знает, возможно, вам никакие методы не понадобятся.

Подойдёт к вам ребёнок, стремящийся стать таким, как вы, и скажет:

– Дай почитать!

Сергей Петров

Теги: чтение , литература

Настоящее является нашим верным спутником до последних дней. Но корни настоящего времени уходят в глубины прошлого, чтобы кроной древа жизни шелестеть в будущем. Многие наши поступки могут быть скорректированы знанием истории человечества. И очень важно личное проникновение в тайны, надёжно хранимые прошлым.

То, что Михаил Юрьевич Лермонтов - поэт мистический, знают все.

И об удивительных совпадениях знают многие: 100-летие со дня его рождения наложилось на начало Первой мировой войны, а 100-летие со дня гибели совпало с началом Второй мировой, 150-летие памяти – с переворотом 1991 года... Из звёзд, названных именами людей, самый высокий апогей у звезды, названной именем М.Ю. Лермонтова. Корабль, названный также его именем, затонул в самой глубокой впадине Тихого океана. Ничего необычного? Всё сверх меры или точка сверхмерия!

Но жизнь творений Лермонтова продолжается непредсказуемо, таинственно, загадочно. Как современно звучат строки стихотворения "Сон" («В полдневный жар в долине Дагестана») или небольшой поэмы «Валерик»:

Нам был обещан бой жестокий.

Из гор Ичкерии далёкой

Уже в Чечню на братний зов

Толпы стекались удальцов.

Может быть, именно потому он – один из самых провидческих поэтов России:

Настанет год, России чёрный год,

Когда царей корона упадёт...

Кто не помнит из нас строки пророческого стихотворения пятнадцатилетнего юноши? Это «Предсказание» о народных волнениях трагически подтвердилось октябрями 1905, 1917, 1964 и, конечно, 1993 годов. А что стоит за фактом гибели Лермонтова?

Может быть, когда удастся полностью раскрыть тайну жизни и смерти «поэта сверхчеловечества» (Д. Мережковский), мистические силы космоса оставят Россию в покое? А для этого надо вслушаться в слова своего пророка и внимать им.

И тогда его голосом заговорит истина:

Я думал: «Жалкий человек.

Чего он хочет!.. небо ясно.

Под небом места много всем,

Но беспрестанно и напрасно

Один враждует он – зачем?»

Я пишу замету о прошлом. Но оно ведь так плотно соединено с будущим. И «жалкий человек» по-прежнему «беспрестанно и напрасно один враждует[?]»

Анатолий Парпара

Теги: Михаил Лермонтов , 200-летие

Е. Таборисская. Этюды на полях пушкинского романа в стихах. - СПб.: Своё издательство, 2013. – 270 с. – Тираж не указан.

Особенность классических произведений в том, что их хочется читать бесконечно. И каждый раз замечаешь новые детали и смыслы. Автор книги предлагает обратить внимание на описание интерьера, любовные коллизии, мотивы смерти, странствий, святочных гаданий в романе "Евгений Онегин". Анализ деталей помогает лучше понять художественный мир романа, его персонажей. Так «[?]онегинский кабинет меняется по мере того, как меняется герой. В так называемом «Дне Онегина» – это приют светского щёголя, «второго Чадаева», озабоченного «в последнем вкусе туалетом» и «красою ногтей». Когда же герой освобождается от бремени светской суеты, кабинет становится местом, где Онегин пытается примкнуть к «задорному цеху» литераторов. В эту пору онегинский кабинет следует ставить в один ряд с… кабинетом Чарского». Финальный аккорд книги – глава о поэтах, упомянутых в романе.

Ю. Королёва. Жизнь пейзажиста Левитана глазами писателя Чехова. – М.: Гелиос АРВ, 2014. – 224 с. – 1000 экз.

В сборник вошли три рассказа Чехова, объединённые героем, в котором узнаётся известный художник Исаак Левитан: «Рассказ без конца», «Попрыгунья», «Талант». Очерки о взаимоотношениях Чехова и Левитана, а также история создания рассказов позволяют лучше понять эпоху, взаимоотношения двух выдающихся творцов, увидеть неповторимую красоту чеховской прозы. Три сюжета, выведенные в книге – суицид, адюльтер, творчество, – отражают различные грани жизни художника. В четвёртой части «Мемуары» автор пытается выяснить, что в действительности думал писатель Чехов о жизни и творчестве пейзажиста Левитана, и приходит к выводу: «Как писатель Чехов создал свой метод на обобщении разрозненных фактов, взятых из жизни его знакомых… Явления, на первый взгляд не имеющие ничего общего между собой, проходили через фильтр писательского сознания и обретали порядок… все мелодрамы, пережитые пейзажистом Левитаном, писатель Чехов представляет в своих рассказах как трагикомедии».

О. Хлебцова. Грамматика русского языка в пословицах, поговорках, афоризмах: Тестовые задания. – М.: КДУ, 2013. – 104 с. – 500 экз.

Многие писатели обращались к фольклору как к образцу родного языка, что особенно важно в период его масштабного изменения, который мы сейчас переживаем. Пословицы и поговорки, по мнению В. Даля, – основа грамматики, которая «должна быть по ним, во многих частях своих, вновь перевёрстана». Автор этой книги стремится описать пословицы и поговорки в современном грамматическом контексте, использовать их в качестве учебного материала. В каждом задании выделены основные грамматические категории, формы, значения, относящиеся к заявленной теме, и учащимся предлагается самим найти в предложенных пословицах заданный грамматический материал. Сборник состоит из трёх частей. Первая часть посвящена морфологии. Во второй – собраны задания по синтаксису. Третья часть – список пословиц и поговорок в алфавитном порядке с указанием номеров упражнений и тестовых ответов. Книга будет полезна преподавателям русского языка и как источник грамматических примеров.

У Обломова угасающая душа, так как у него есть свой идеал.

Дикой - купец старшего возраста.

Тихон сам по себе любил жену.

Автору из его же слов видно, что Манилов для него скучный человек.

Чичиков очень упорен и целеустремлён: он не дёргался на уроке у учителя, который ставил оценки за поведение, даже когда его тыкали.

Счастьем является внутренняя гармония личности, то есть постоянное духовное совершенствование своих недостатков и преодоление их.

В романе "Война и мир" отец прекрасной Элен лишил её свободы выбора (а свобода личности, конечно же, включает это понятие в себя) и заставил выйти замуж за Пьера Безухова, что не привело ни к чему хорошему. Также можно вспомнить пример из «Мещанства» М. Горького, где дед частенько бил главного героя берёзовыми ветками за неповиновение.

Крепостные оценивались поштучно, показывали могущество помещиков. Это указывает на отсутствие внутреннего мира крестьян.

Татьяна[?] живёт сквозь призму литературных образов.

Я считаю, что комедия «Недоросль» неОктуальна, потому что в наши дни нет таких неграММотных людей.

Хочется тихонько, робко спросить вместе с Чацким: «Сатира или мораль – смысл этого всего?»

Фото: АМ

Мы сегодня обсуждаем проблему засорения русского языка. Но мы должны помнить: она не существует отдельно. Идёт борьба идей, и поле этого сражения - наша страна и мы с вами. И язык не только передний край этой борьбы, а её всеобволакивающая атмосфера. Поэтому, мне кажется, на тревожные вопросы бытия языка надо смотреть шире и в контексте всех наших гуманитарных и прочих проблем.

Я хотел бы обратить внимание лишь на некоторые грани этого явления. То, что одни русские слова замещаются синонимами из других языков, в первую очередь английского, это очевидно. Между прочим, язык "мировой демократии" некоторые американские эксперты сами называют уже не языком Шекспира, а языком Макдоналдса.

Более скрытым, а потому вдвойне опасным процессом, активно идущим в русском языке, является «подмена» значений. В этом случае уже идёт наступление на содержательную сущность понятий. Примеров здесь немало. Так термин «массовая коммуникация» активно стал замещать понятие «массовая информация». Но коммуникация – это средство общения, канал передачи сигнала. Куда же девается в таком случае информация – содержание этого канала? А содержание, оказывается, не важно, важны матрица, символы, знаки...

Никто сегодня в СМИ и шагу к микрофону или к компьютеру не сделает без словечка «креативный». Оно уже практически вытеснило ёмкое слово «творческий». Но ведь слово «креативный» шире по значению: это значит созидательный, деятельный. Процесс размывания смыслов инерционно перешёл уже и на наш собственный язык.

Меняют содержание и другие знакомые слова. При замене, как правило, пропадает «окраска» привычного слова. «Кампус» – это ведь университетский городок в США. В честь чего наши университеты стали называться «кампусами»? Чувствуете разницу в звучании слов «студ­городок» и «кампус»? «Шоу» – эстрадное представление, призванное вызвать побольше шума, произвести эффект, – теперь же это и политическое «представление». Через подмену идёт атака на главное в наших словах – их смысл. Приоритетной становится форма, а не содержание, выхолащивается значение. Неслучайно слово «формат» стало почти всесильным во многих СМИ. А ведь это термин радиовещания и обозначает он всего-навсего специфические рамки содержания типа программы.

И это совсем не мелочь, как может показаться на первый взгляд. Звуковая окраска слова, впитываемая человеком с детства, несёт и содержательные элементы. Смена вывески частично меняет и сущность, так как влияет на понимание. Таковы психологические законы восприятия.

Когда мы ведём речь о языке, мы имеем в виду живое речевое общение, «языковое существование». Японцы, например, давным-давно изучают социальное бытование человека в языке, об этом же писал академик Н. Конрад.

Смысл атакуется на разных уровнях, в том числе и на психологическом, в частности, заметно упрощается речь. И здесь ярчайший пример – ненормативная лексика. В Ростове-на-Дону, в городской библиотеке им. А. Грина, Год культуры начался с программы «Чистое слово». Сотрудники распространили анкету «Сквернословие в моей жизни». На вопрос «Почему они используют в своей речи бранные слова?» ростовчане чаще всего отвечали: «Чтобы более чётко выразить свою мысль». Как говорится, приехали... Кто же помнит сейчас слова выдающегося стилиста, удивительного мастера слова К. Паустовского о том, что русский язык настолько богат, что позволяет выразить тончайшие оттенки любой мысли? А пока наши школьники не могут связать трёх слов без слова из трёх букв.

Недавно я провёл опрос среди студентов-журналистов 2-го курса Южного федерального университета. Как же смотрят на проблему языка завтрашние профессионалы? Большинство из них озабочены засорением и примитивностью речи своих сверстников. Вот что написала одна студентка: «Жизнь нашего общества упрощается, так как главным интересом становится удовлетворение физиологических потребностей. А для этого не нужно знать умные и красивые слова, да и вообще иметь богатый лексический запас, являющийся показателем глубокой духовной жизни. Да и откуда взяться большому и разнообразному «личному словарю», если человека не интересует ничего, кроме еды, сна и развлечений. В такой ситуации начинается деградация и языка, и духовных потребностей. Эллочка-людоедочка правит бал в аудитории массовой культуры». Но есть и такие, кто, ссылаясь на глобализацию, приветствует «американизацию» русского языка: нас, мол, благодаря этому везде понимать будут[?]

Меняются времена, становятся другими, ещё более изощрёнными, методы и приёмы атак на самосознание россиян средствами языка. Парадигма холодной войны против России изменилась. На Трукля (персонаж рассказа С. Лема) охотятся изнутри! И воюют уже не «против» (большевиков, социализма, коммунизма...), а «за» (за ещё большую демократию, свободу, общечеловеческие ценности, права человека, «честные выборы» и т.д.).

Я вовсе не хочу сказать, что всё, что происходит с нашим языком, дело рук заокеанских «заговорщиков». Мы всё творим сами, в том-то и дело.

Снизить уровень культуры, отучить от серьёзного осмысления текущих событий, подменить нравственные ценности и ориентиры молодёжи, внедрить новые стереотипы, оторванные от национальных корней, – для этих целей язык является самым подходящим «инструментом».

Психологию потребителя, примитивизм речевого общения, социальную безответственность вбирает лозунг «Живёшь один раз!». Эти слова стали самыми популярными среди молодых немцев в 2013 году (по данным немецкого журнала «Вестфелише рундшау»). «Золотая молодёжь» России, смотрящая на Запад сквозь розовые очки либерал-утопизма, тоже подхватила этот девиз. На язык, кроме экономического, политического, психологического факторов, влияет и мода. У определённой группы молодёжи стало модным специально, чуть ли не показательно, коверкать язык. И это в полной мере демонстрирует интернет, аккумулирующий молодёжный сленг.

Но интернет – синтетическое средство общения и информации, он имеет и свои достоинства. Вот что написала в анкете другая студентка: «В интернете формируется совершенно новое и уникальное на сегодняшний день явление – устно-письменная речь. Это не эпистолярный жанр, не бумажная переписка, а живой разговор, но зафиксированный в виде электронной беседы, как если бы кто-то без правки записывал болтовню людей и одновременно как можно более кратко передавал их эмоции». Болтовня... Какое ёмкое в данном случае слово! Интернет – живой срез нашего языкового бытия.

Язык – базовое понятие, это – самосознание народа, его главное национальное достояние. Нация уходит с исторической сцены, когда «умирает» её язык.

В статье «Отечество и отчество» («ЛГ», № 42, 2013) В. Штыров призывает повысить требовательность государственных органов к соблюдению Закона «О государственном языке Российской Федерации». И это в общем-то правильно. Но на чиновников надейся, а сам не плошай. Ах как сильно ещё в нашем обществе, воспитанном в пропагандистских волнах великих утопий прежней жизни, влияние иллюзий! Особенно по части надежд на «добрых, просвещённых» чиновников, на деле – «вампиров русского общества» (А. Герцен). Наша повседневная жизнь, которая чаще «удивительна, чем прекрасна», показывает нам всеми цветами криминального телеэкрана, что у большинства чиновников совсем другие заботы и совсем не о нашем Отечестве они.

Поэтому я хочу обратиться к активным читателям газеты, особенно журналистам, учителям, преподавателям вузов и всем, кто непосредственно работает с молодёжью: давайте сделаем конкретной борьбу за чистоту русского языка. Какое благодатное поле для такой важной работы, которая, разумеется, должна быть органичной, комплексной, представляют уроки и лекции по литературе и русскому языку, истории, другим общественным наукам! Надо творчески противостоять формализации школьного и высшего гуманитарного образования, когда вместо содержания чиновников интересуют формы обучения: ЕГЭ, модули, учебные карты-схемы... Давайте повернёмся от общих слов, от стенаний о «погибели языка русского» к «малым делам». Малым – по форме, но большим – по значению.

Да я и не сомневаюсь, что уже есть такие подвижники, работающие по велению сердца, кому дороги «великий и могучий русский язык» и высокая классическая культура России. Давайте вместе спасать «великое русское слово». И наш язык с его бесконечными выразительными ресурсами, его мощью и красотой поможет нам в этом.

Теги: речевая культура , школа

Может ли школа сражаться за речь детей в одиночку?

Начну с потрясшей меня ситуации. Дело было лет восемь назад. На родительском собрании мы анализировали результаты пробного экзамена по русскому языку в девятом классе. Помимо прочего, я сказала, что ребятишки не справились с заданием по лексике: нужно было заменить экспрессивно окрашенное слово нейтральным синонимом. Вывод был понятный: маленький словарный запас, дети недостаточно читают, общаются в основном на бытовые темы. Разговаривайте с детьми, попросила я родителей. И услышала практически одновременно два вопроса, заданных весьма эмоционально, я бы сказала, в сердцах: "О чём с ними разговаривать?" и «Сколько можно с ними разговаривать?» Тогда, конечно, я даже растерялась: у меня как у мамы таких вопросов никогда не возникало.

Теперь иногда думаю, что таких родителей не надо уговаривать общаться с детьми. Ещё одно наблюдение: молоденькая нарядная мама идёт по тротуару, а рядом ковыляет весёлый человек лет трёх. Иду им навстречу, умиляюсь. Как на грех, человеку встречается едва оттаявшая клумба, там превосходная земля, а в ручонках у человека замечательная палка. Разумеется, он целеустремлённо катится к клумбе, даже успевает копнуть палкой землю. «Куда ты в грязь, баран!» - это молоденькая мама очнулась для общения с ребёнком.

Солидный ухоженный папа. С порога заявляет, что у него два высших образования, и оба юридические. Искренне удивляюсь: а зачем два? В процессе разговора понимаю, что длинные паузы в монологе папы-юриста – это серьёзные усилия по подбору нормального слова взамен нецензурного. Боюсь, что дома, при детях, он так не напрягается.

В университете нас учили, что эталонная русская речь – это речь дикторов радио и телевидения. Увы[?] Нет теперь дикторов, радио и телевидение называются СМИ, а слушать то, что там говорят, опасно для психического здоровья. Даже не по содержанию – по форме. Например, одна местная новостная программа за десять минут эфира устами пяти своих журналистов выдала восемнадцать перлов, включая шесть ошибок в ударении и три – в склонении числительных. Апофеоз: «Завершение начала отопительного сезона в самом разгаре». Занавес!

Можно ужасаться. А можно использовать ситуацию в мирных целях. Например, затеять с десятиклассниками игру: две недели собираем речевые и грамматические ошибки телеведущих, журналистов новостных сайтов, политиков. Коллекции оформляем творчески: санбюллетень выпускаем, выметаем сор из избы, становимся редакторами-волонтёрами («исправим ваши ошибки без денег, за еду»). Увлекательнейшее занятие! А уж какое результативное!

Можно традиционно бороться за чистоту языка, потрясая кулаками в сторону англицизмов и печально знаменитого олбанского. А можно поиграть: ведь демонстративное искажение нормы предполагает, что норма заведомо усвоена, теперь над ней можно посмеяться. Давайте попробуем письма Татьяны и Онегина перевести в СМС, убедимся в том, что в человеческом общении не обойтись голой информацией в сопровождении смайликов. После такого эксперимента пользоваться пособием «Вся классика в кратком изложении» – моветон.

Все знают, стихи учить – мука, особенно в старших классах. А если задать диалог, например, о поэте и поэзии, между Пушкиным и Лермонтовым? О любви и измене – между Гумилёвым и Ахматовой? Возможно, поэты бы нас не поняли, но ведь это игра! Пока подберём реплики, выстроим и отрепетируем беседу, – выучим стихи, причём много.

Знала одну учительницу, которая считала, что не нужно учить писать сочинения. Она приходила в класс и с порога заявляла: «Вы же прочитали Бунина, это написано хорошо. Пишите так же». Наивно, наверное. Все видели, как танцует Плисецкая. Танцуйте так же. Но всё же что-то в этом есть. Школа – неотъемлемая часть той языковой среды, в которой формируется ребёнок. Надеяться, что здесь, в школе, можно создать микроклимат, противостоящий внешнему миру, наивно. Но попробовать стоит.

Теги: речевая культура , школа

Фото: Фёдор ЕВГЕНЬЕВ

"Словесник" приводит писателей в школы

Жизнь в московской гимназии № 1595 кипит. Спектакли в театральном салоне, музыкальные конкурсы, музей народных художественных промыслов, акции по бук-кроссингу, издательский центр с современным оборудованием (в гимназии выходит свой журнал), радиостудия... Причём большая часть идей предложена и реализуется детьми. А школьный девиз звучит на латыни: «Sapere aude!» («Решись быть мудрым!»).

Для такого творческого коллектива редакция «Словесника» устроила в марте литературный праздник - встречу с прозаиком и драматургом Фаридом Нагимовым. Мы хотели показать девятиклассникам, что литература – это часть жизни, а не дела давно минувших дней, оставшиеся на страницах учебников, она развивается, а интересные писатели есть во все времена.

Несмотря на то что школьники не прочитали ещё ни строчки из произведений Нагимова, они удивили своим неподдельным интересом. Яркий, эмоциональный рассказ Фарида о детстве, учёбе в Лит­институте, о пути в большую литературу, о любимых авторах, о своём понимании творчества и предназначения писателя заставил их задуматься, спровоцировал немало вопросов. Вы говорили, что у многих писателей есть своя матрица, а у вас? вам приходилось сталкиваться с цензурой? что для вас значит литературное творчество, искусство в целом? кто для вас герой времени? как вы относитесь к ненормативной лексике в литературе? – допытывались ребята.

Получилась доверительная беседа о литературе, становлении личности, душе. В ней приняли участие и учителя из близлежащих школ. Специально для них были подготовлены небольшие подарки: выпуски «Литературной газеты» с приложением, сборники современной прозы и поэзии и другие приятные мелочи.

Надеемся, встречи «Словесника» станут традицией, найдут живой отклик у преподавателей и их учеников. Полная версия беседы с Фаридом Нагимовым размещена на сайте приложения: slovesnik.lgz.ru.

Соб. инф.

Теги: Фарид Нагимов , писатель

100 лет научно-методическому журналу "Русский язык в школе" 

Журнал появился в августе 1914 года, в тяжёлое для страны время. В первом номере была провозглашена его миссия: служить «родному языку и прежде всего русскому, как родному для массы населения», так как «в языке запечатлено всё наше родное, близкое, всё лучшее из того духовного богатства, которое создал русский народ».

Основал журнал учитель ярославской гимназии Алексей Матвеевич Лебедев, известный педагог, общественный деятель, автор статей и учебных пособий. Место и время появления первого периодического издания для учителей-словесников не было случайным. Ярославская губерния занимала одно из ведущих мест по уровню грамотности в России. Ярославль славился не только старейшим театром - росло количество учебных заведений, библиотек, развивалась издательская деятельность. Остро стоял вопрос о подготовке учительских кадров, повышении их квалификации. Многие ограничивались учительской семинарией или специальными классами женских гимназий. К этому времени в разных городах Российской империи русское языкознание демонстрировало замечательные достижения, причём университетские учёные-лингвисты проявляли интерес к школе, развивались педагогика, экспериментальная психология.

В 1917 году А.М. Лебедев переехал в Москву, где продолжил издание журнала, правда, с небольшими перерывами в связи с «неодолимыми техническими и хозяйственными затруднениями», как сказано в одном из номеров 1918 года. Лебедев оставался главным редактором до 1928 года. Позже журналом руководили выдающиеся учёные, такие как В.Ф. Переверзев, А.М. Пешковский, С.Г. Бархударов, С.И. Абакумов, В.И. Борковский, Е.М. Галкина-Федорук, а с 1963 по 2005 год – Н.М. Шанский. Сейчас журнал «Русский язык в школе» возглавляет заведующая кафедрой русского языка Московского государственного педагогического университета профессор Н.А. Николина.

За век своей жизни журнал назывался по-разному: «Родной язык в школе», «Родной язык и литература», «Родной язык и литература в трудовой школе», «Литература и язык в политехнической школе», «Русский язык и литература в средней школе», «Русский язык в советской школе». Современное название «Русский язык в школе» появилось в 1936 году после разделения проблематики и образования отдельного издания «Литература в школе».

Изначально «Родной язык в школе» стремился к ознакомлению «широких кругов учительства[?] со всеми новыми течениями научной мысли и итогами школьного опыта в области дидактики и методики преподавания родного языка и литературы». По сути, он стал учебником для преподавателей, их настольной книгой. На его страницах освещались самые злободневные вопросы преподавания русского языка в контексте постоянно меняющегося вместе с обществом школьного и вузовского образования – от общих проблем лингводидактики и воспитания учащихся средствами русского языка до конкретных методических форм и приёмов обучения различным видам речевой деятельности, лингвистической и культурной компетенции.

Место и значение лингвистического материала в журнальных публикациях определяется твёрдым убеждением редакции, что преподавать русский язык качественно может только тот учитель, который имеет достаточно хорошую подготовку по общему и русскому языкознанию, досконально знает русский язык как общественное явление и отражение истории и культуры народа.

Среди авторов журнала всегда были известные лингвисты и методисты (В.И. Чернышёв, В.В. Виноградов, Л.В. Щерба, Д.И. Ушаков, А.Н. Гвоздев, Е.Д. Поливанов, П.О. Афанасьев, А.В. Текучёв, М.Т. Баранов и многие другие), а также учителя и начинающие исследователи. Многие их работы публиковались здесь впервые. Новые решения и подходы в области русистики, отражённые в журнале, дали начало разделам в школьной и вузовской программах обучения.

Несмотря на то что с 1992 года журнал лишился государственной поддержки – его бумажная и электронная версии издаются исключительно на деньги подписчиков, – он выжил и по-прежнему помогает сделать уроки русского языка более насыщенными и интересными. В 2001 году появилось приложение – «Русский язык в школе и дома». Его отличает особая манера изложения – материалы адаптированы для использования на уроке, в них присутствуют игровые элементы, много занимательной информации. Регулярно публикуются фрагменты из старых школьных учебников, произведения лексикографического характера.

Трудно переоценить значение этого издания. Сколько поколений учителей и русистов состоялись благодаря его помощи! Надеюсь, что и впредь «Русский язык в школе» будет ориентиром для словесников, связующим звеном между академической наукой и школьной практикой.

Татьяна Боброва, кандидат филологических наук

Теги: журнал , «Русский язык в школе»

Сцена из спектакля МХАТа им. Горького «На дне». Режиссёр Валерий Белякович

Среди авторов, чьё творчество когда-то занимало значительное место в школьной программе, а затем подверглось уничтожающей критике, Горькому отведено особое место. В отношении его произведений должна быть восстановлена справедливость. На них стоит взглянуть как на образец подлинного искусства и попробовать разобраться в их поэтических достоинствах. Вершина его творчества, по моему мнению, - пьеса "На дне" (1902). В ней утверждается величие гордого Человека, не нуждающегося в утешительной лжи. Он «крик души своей мятежной[?] в музыку искусно претворяет», из его крови прорастают «поэзии нетленные цветы», «он движется… звездою путеводной для земли» (поэма «Человек», 1904). Нужно ли ему милосердие? Этот вопрос сейчас звучит с новой силой.

Если изучать пьесу «На дне» после рассказа «Челкаш», в котором идеализация люм­пена, босяка достигает свое­образной кульминации, то можно увидеть, как изменился взгляд писателя, насколько он стал объективнее.

Уже в первом действии пьесы перед нами раскрывается атмосфера взаимной вражды и отчуждённости. Это такие же босяки, яркий представитель которых – Челкаш – противопоставлялся корыстолюбивому и жалкому Гавриле и демонстрировал ницшеанскую гордость и независимость, а под конец ещё и благородство.

Но вот они без налёта идеализации – Барон издевается над Настей , обитатели ночлежки не хотят замечать мучения Анны , слышна грубая лексика, видны приметы одичания. У этих людей всё в прошлом: потеряны личное имя, профессия, человеческое достоинство, да и сам облик человека почти распался.

Но, казалось бы, из однородной массы «бывших» людей начинает вырисовываться несколько наиболее интересных персонажей.

Речи Актёра, если их выделить, выстраивают образ человека, сопротивляющегося скатыванию на дно жизни. Актёр в «Гамлете» играл могильщика, но произносит фразу из монолога самого принца . В мечтах он видит себя настоящим актёром. Так Горький готовит почву для важного развития сюжета.

В речах персонажей всё время слышится второй, более важный смысловой пласт. Чеховский приём подтекста работает и в этой драме Горького.

Сатин подозревает все слова в истёртости, потере значения и ищёт новые, необыкновенные, но способные хотя бы привлечь к себе внимание.

Обречённые на смерть, Анна и Актёр, понимают друг друга .

В речи ханжи Костылева слышатся интонации Иудушки Головлёва. Его религиозные слова предваряют появление Луки.

Сквозь паутину неясных фраз начинает открываться социальная картина дна. Здесь действует целое преступное сообщество: вор Пепел, скупщик краденого – Костылев и покрывающий их представитель власти Медведев.

В словах Сатина «Нет на свете людей лучше воров!» слышится отголосок идей «Челкаша», но в этом произведении Горький решительно отказывается от надежды на исправление людей вроде Пепла.

Писатель заставляет героев произносить реплики, в которых то и дело звучат слова «честь», «совесть», «правда».

Пепел. Никто здесь тебя не хуже... напрасно ты говоришь...

Клещ. Не хуже! Живут без чести, без совести...

Пепел (равнодушно) . А куда они – честь, совесть? На ноги, вместо сапогов, не наденешь ни чести, ни совести...

Разговор о таких, казалось бы, неуместных в данной ситуации понятиях, как честь и совесть, готовит приход Луки. Именно после этого разговора Наташа приво­дит его.

Имя персонажа адресует к евангелисту Луке, и одновременно всплывает второй смысл: лукавый, то есть идущий неверным путём. Песню о потере пути и поёт герой, появившись в ночлежке. При этом Вась­ке Пеплу его исполнение явно не по душе – это значит, что ошибочна главная «песня» Луки о том, что правда не по силам человеку. Именно такие моменты делают пьесу Горького произведением искусства. И таких моментов в ней много.

Диалог Луки с Медведевым даёт представление, что Лука говорит притчами. Это немедленно заставляет вспомнить притчи Христа. Так вопрос о религии и о месте её в человеческом мире выходит на первый план.

Во втором действии одновременно идут шулерская игра и диалог Луки с Анной, в котором странник утешает её: на том свете всё будет хорошо. В результате такого совпадения мини-сцен проясняется, что Лука – шулер, обманщик.

Мы можем не соглашаться с автором, предъявлять ему претензии за то, что он лишает людей утешения, но нельзя не заметить, что художественно он в этих сценах убедителен. Но вот другой фрагмент.

Анна. А... может... может, выздоровлю я?

Лука (усмехаясь) . На что? На муку опять?

Эта ремарка – «усмехаясь» – явное желание драматурга помочь зрителю понять отрицательную роль Луки. Такая помощь – слабость автора.

Слова Татарина: «Надо играть честна!» имеют более глубокое значение, почти сразу после них он произносит: «Надо честно жить!» Пьеса именно о том, как жить честно.

Следом идёт ещё одна мини-сцена с подтекстом. Актёр пытается вспомнить стихи, которые собирался процитировать Луке, но пьянство лишило его памяти. А рядом с этим продолжается игра.

Бубнов. Готово! Пропала твоя дамка... ходи!

Слова Бубнова могут распространяться и на Актёра, так как он пропал, потому что у него не было веры в себя.

Актёр. Пропил я душу, старик... я, брат, погиб... А почему – погиб? Веры у меня не было... Кончен я...

И Лука утешает его сказкой о бесплатной лечебнице. Замена истины ложью – вот важнейшая проб­лема пьесы.

Следом Медведев и Пепел говорят, казалось бы, о том, кто вор, кто покрывает, кто на воровство подбил. Но на самом деле главное в их словах вот это:

Медведев. Врёшь! Не поверят тебе!

Пепел. Поверят, потому – правда!

Васька нечто важное про Луку уже понял, и поэтому он задаёт ему один из главных вопросов человеческой жизни, «проклятый» вопрос из произведений Достоевского.

Пепел. Погоди, не каркай! Пусть он мне скажет... слушай, старик: бог есть?

Лука (негромко) . Коли веришь, – есть; не веришь, – нет... Во что веришь, то и есть...

Лука пришёл сюда не с проповедью религии, а с проповедью «ложного сознания», следуя которому можно пропасть, так как оно заменяет истину, по-древнерусски – «естина». Нельзя что-то сделать в жизни, руководствуясь неверным её пониманием.

Затем Василиса зовёт Ваську в комнату, и там Василий говорит ей правду. Следует замечательная по драматическому накалу сцена, и в момент, когда Вась­ка хочет узнать у Луки, зачем он так странно утешает людей, умирает Анна.

Вот в эту минуту появляется Актёр. Ему кажется, что он на пути спасения, он вспомнил любимое стихотворение, он называет своё подлинное имя; как настоящий художник, он уже домыслил слова Луки о лечебнице. В его воображении она превратилась во дворец, где его ждут. Он готов уйти отсюда, со дна. Но эти слова имеют второй, зловещий смысл.

Актёр (загораживает ей дорогу) . Я – уезжаю, ухожу... Настанет весна – и меня больше нет...

Вот реакция Бубнова на смерть Анны.

Бубнов. Кашлять перестала, значит.

Это эпитафия человеку в том мире, где мы оказались. Зачем же жил человек, неужели только затем, чтобы над его телом произнесли такие слова?

Появляются другие ночлежники. Призывавший честно жить Татарин, казалось бы, заснул. Актёр цитирует «Короля Лира», но вместо верного Кента резонёр Сатин отвечает ему, что нет той лечебницы, о которой Актёр уже возмечтал. Драматизм нарастает.

Актёр. Врёшь!

Татарин (вскакивая) . Где хозяин? Хозяину иду! Нельзя спать – нельзя деньги брать... Мёртвые... пьяные... (Быстро уходит.)

Сатин свистит вслед ему.

Бубнов (сонным голосом) . Ложись, ребята, не шуми... ночью – спать надо!

Актёр. Да... здесь – ага! Мертвец... «Наши сети притащили мертвеца»... стихотворение... Б-беранжера!

Это один из самых интересных моментов в пьесе. Актёр путает строки Пушкина и стихотворение Беранже о «сне золотом», в который надо погрузиться, если правда мира не откроется. Получается, что погружение «в сон золотой» приведёт к тому, что рано или поздно «сети притащат мертвеца», человека окутает иллюзия.

Сатин (кричит) . Мертвецы – не слышат! Мертвецы не чувствуют... Кричи... реви... мертвецы не слышат!..

Мертва не только Анна, но и тот мир, который не слышит мольбу Актёра о помощи. И тогда снова появляется утешитель, который навевает «золотые сны», – Лука.

Третье действие переносит нас на пустырь – это вариант «дна» жизни, где мусор, выброшенные из жизни люди составляют трагическое единство.

Интересен образ Насти. У неё своя мечта и свой придуманный мир.

Книги, по мысли автора, могут лгать, а могут и говорить правду. Книжки Насти лгут, создают искусственный мир счастья, тот мир, в который погружают нас сегодня многие суррогаты культуры. А книги географа из важнейшей притчи говорят правду. Перед этой притчей Лука рассказывает, как надо относиться к людям, чтобы в мире не распространялось зло. В этом рассказе о двух каторжниках невозможно не увидеть элементы толстовского учения. Но как сам Горький относился к предложению Луки верить в возможность исправления человека добротой? Мы уже знаем, что Лука у него говорит заведомую неправду, утешая людей. Но рассказ о двух ворах рисует нам Луку как человека замечательного, глубокого психолога. Вероятно, Горький и сам до конца не знал, вести ли ему образ Луки к большему сгущению отрицательных черт или найти в нём ещё светлые стороны. Что лучше – истина или сострадание?

Социальный и любовный сюжет между тем развивается своим чередом, но всё чаще ночлежники задаются вопросом, нужна ли правда.

Клещ (дрожит от возбуждения) . Говорите тут – пра-авда! Ты, старик, утешаешь всех... Я тебе скажу... ненавижу я всех! И эту правду... будь она, окаянная, проклята! Понял? Пойми! Будь она – проклята! (Бежит за угол, оглядываясь.)

Пьеса подходит к идейной кульминации. Это притча о Праведной земле. Обратим внимание на реакцию героев.

Пепел (негромко) . Ч-чёрт те возьми... история – невесёлая...

Наташа. Не стерпел обмана...

Бубнов (угрюмо) . Всё – сказки...

Наиболее интересна реакция Наташи. Кто не стерпел обмана? Ведь Лука-то думал, что человек не стерпел правды. Выходит, слова Наташи направлены против понимания лжи и правды Лукой.

Обманом была та вера в Праведную землю, которую кто-то внушил человеку. Такая ничем не подкреплённая вера и может быть названа ложным сознанием. Пьеса Горького была направлена против такого сознания.

А после этой сцены Лука уговорил Наташу уйти с Васькой, и тем самым подтолкнул его быстрее развязать тугой узел страшной действительности.

Четвёртое действие вновь переносит нас в обстановку первого акта, но нет уже комнаты Пепла. Мир «дна» стремительно губит людей. Умерла Анна, арестован Васька. Остаётся последний герой, который прислушался к советам Луки, – Актёр. Он готов идти туда, куда ему тот укажет. Но Лука – беспаспортный бродяга, появление полиции ему опасно. Поэтому он и ушёл во время убийства Костылева. А Актёр остался. Но он не может здесь больше находиться. Готова бежать и Наташа.

Клещ. Поманил их куда-то... а сам – дорогу не сказал...

Барон. Старик – шарлатан...

После этого идёт знаменитый спор ночлежников о старике с кульминационными словами резонёра Сатина: «Ложь – религия рабов и хозяев... Правда – бог свободного человека! Чело-век! Это – великолепно! Это звучит... гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью... уважать надо!»

Наступивший XX век стал временем, когда многие истины были низвергнуты. Подверглась испытанию и мысль о том, что человека не надо жалеть. Понятая буквально, она привела к страшным последствиям.

Драматургический талант Горького в полной мере проявился в конце пьесы, когда на слова Барона о повесившемся Актёре Сатин ответил:

Сатин (негромко) . Эх... испортил песню... дур-рак!

Эта эпитафия напоминает песню, которую пел при своём первом появлении в ночлежке Лука. И всё учение Луки можно назвать «песней», которая была бы неплоха, если бы её плоды не были так горьки.

Теги: М. Горький , "На дне"

Достоевский и мировая культура / Альманах № 30 (1). - М.: 2013. – 492 с. – 1000 экз.

Во всём мире Россия ассоциируется, к счастью, прежде всего со своей литературой. Более того, творчество отечественных писателей-классиков вышло за границы одной страны, одной культуры и стало мировым достоянием. Никогда не забуду юношу, видимо студента, читавшего "Анну Каренину" в поезде Дели–Калькутта. После этого кажутся странными разговоры о том, что изучать Толстого, Шолохова, Достоевского[?] в школе рано, они непонятны молодёжи, далеки от современных реалий. Отсюда вопрос: а что мы сделали, чтобы они были понятны?

Альманах «Достоевский и мировая культура» поможет учителю заново открыть для себя (и для своих учеников) творчество одного из столпов русской культуры. Поэтика писателя, религиозные и культурологические аспекты его произведений представлены в рубриках «Художник-провидец» и «Приглашение к спору». В «Созвучиях» публикуется широкий спектр статей, в которых отечественные и зарубежные авторы анализируют связи текстов Достоевского с произведениями Софокла, Данте, Льва Толстого, Шекспира, Сервантеса, Бальзака, Теккерея, Маканина. Обширный обзор литературы по теме «Достоевский и литература Серебряного века» составлен московским филологом О. Богдановой. Впервые публикуемая на русском языке статья выдающегося отечественного учёного Д. Чижевского «Трубецкой и Достоевский» открывает раздел «Разыскания. Публикации».

Учителям особенно интересной будет статья Ф. Ноделя «На языке сцены и экрана (инсценировки и экранизации произведений Достоевского глазами подростков)». Автор статьи – преподаватель литературы и русского языка с 57-летним стажем – приводит отрывки из сочинений своих учеников, в которых они анализируют спектакли и сериалы по произведениям Достоевского и предлагают свою режиссёрскую версию. «Эпизод, который мне очень понравился и запомнился в книге и который бы я с нетерпением ждала в фильме, – это история Свидригайлова. Если бы я сама делала фильм, история этого немаловажного героя заняла бы минут двадцать, а может, и больше. В романе очень смутно показано, какой же на самом деле человек этот Свидригайлов, правдивы ли слухи о нём. Я бы обязательно показала историю с Дуней, его семейную жизнь с Марфой Петровной: как она выкупила его из тюрьмы. Все слухи о том, как он отравил жену, о четырнадцатилетней девочке, – правда ли это? Достоевский нам лишь намекает, а дальше – дело режиссёра, – признаётся одна из учениц и добавляет: – Будь моя воля, я бы вообще не снимала фильм на основе этого произведения. А зачем?.. Отношение к роману режиссёра не может быть нейтральным. Это оказывает давление на зрителя, мешает сформировать свою точку зрения… Книга пока что, я считаю, остаётся непревзойдённой».

Теги: Достоевский и мировая культура / Альманах № 30 (1)

В. Аннушкин. Основы русской филологии: курс лекций. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2014. – 128 с. – 300 экз.

О трудностях в определении филологии как науки писал Д.С. Лихачёв: "Роль филологии именно связующая, а потому и особенно важная. Она связывает историческое источниковедение с языкознанием и литературоведением. Она придаёт широкий аспект изу­чению истории текста. Она соединяет литературоведение и языкознание в области изучения стиля произведения – наиболее сложной области литературоведения". В книге доктора филологических наук, заведующего кафед­рой русской словесности и межкультурной коммуникации ГИРЯ имени А.С. Пушкина предпринята попытка исторического анализа понятий, относящихся к науке о слове, содержится обзор классических и современных взглядов на сущность предмета филологии. Термины слово – язык – речь описаны с точки зрения эволюции русского филологического знания, через труды М.В. Ломоносова, А.С. Никольского, М.М. Сперанского, А.Ф. Мерзлякова, Н.Ф. Кошанского и других выдающихся отечественных учёных. Показана перспектива развития словесности, современных наук о речи и филологического знания в целом. Особое внимание уделяется духовной традиции, лежащей в основе термина слово, его божественной природе, связанной с представлениями о сотворении мира и происхождении языка. В приложении даны историко-терминологические очерки, в которых раскрываются понятия «риторика», «красноречие» и др.

Теги: В. Аннушкин. Основы русской филологии

И. Шишкин. «Сосновый бор. Мачтовый лес в Вятской губернии», 1872 г.

Любовь Петухова - из того самого Подосиновца, потомственная учительница средней школы в селе Утманово. Когда эта невысокая, скромная женщина читает стихи, полный зал, видавший знаменитостей всех мастей, неожиданно притихает, боясь пропустить хотя бы слово. Я предлагаю читателям "Словесника" влюбиться в поэзию Любови Петуховой.

Валентина Коростелёва

* * *

Блеснули росинки – алмазные капли,

Пробился луч солнца из тьмы.

А ты мне напишешь,

напишешь, не так ли?

А может быть, встретимся мы?

Весеннее солнце янтарными брызгами

Осыплет нас щедро до плеч,

А может, разбитое прошлое выправим,

Подкрасим, подклеим и будем беречь?

Не всё ли равно, ты ли, я виновата,

Всё было таким молодым!

Плывут облака белоснежною ватой

И где-то вдали исчезают, как дым.

* * *

Крест времени, мы все его несём.

Одни – согнувшись до земли, другие

Несут открыто, честно и при том

Всегда имеют помыслы благие.

Кивать на обстоятельства, роптать

Зачем? У каждого свой крест,

причём по силам.

И падая, ты должен снова встать.

У нас одна судьба с тобой, Россия.

Сгибаются под тяжестью лишь те,

Кто духом слаб, а те, кто им богаты,

Несут достойно – в горе, в нищете –

Крест времени! Мы все на нём распяты.

* * *

Луна в окно плеснула ярким светом,

И нету сна, и мыслей круговерть.

Поёт кулик в своём болоте где-то,

Скрипит над крышей у антенны жердь.

А я опять о доме и о школе,

Мелькают кадры прожитого дня.

И снова сердце ёжится от боли,

И нет письма от дочки для меня.

* * *

Пел колокол торжественно и громко,

Благословляя нас на крестный ход,

Мать впереди меня несла ребёнка.

Был пасмурным дождливый небосвод,

Текла река людская по дороге,

И каждый шёл и думал о своём,

А я молю прощения у Бога,

За внуков, за детей и отчий дом.

И не рюкзак мне давит плечи, знаю –

Грешна, как всяк, живущий на Руси.

Я пред иконой голову склоняю,

Помилуй всех нас грешных и спаси[?]